Connect with us

Published

on

كولومبو – سريلانكا | أحوال المسلمين

توطئة

لطالما عانى المسلمون من جرائم و مجازر جبهة نمور تحرير تاميل إيلام، المنظمة المتمردة المتشددة التي بدأت قتالها ضد حكومة سريلانكا منذ عام 1975 من أجل إقامة دولة مستقلة في شمال وشرق البلاد، و قد بدأت أحداث المجازر خلال صراع متقطع طوال العقد 1980، بدأت بعده محادثات السلام في عام 1989 للتوصل إلى تسوية تفاوضية للنزاع، لكن المحادثات انهارت في نهاية المطاف و استئنفت مجددا المجازر بحق المسلمين في جميع الولايات.

في تاريخ 11 يونيو خرق نمور التاميل اتفاقية وقف إطلاق النار التي دامت 13 شهرا في باتيكالوا من الشرق، وقاموا بالهجوم على العديد من الأهداف الحكومية من بينها مراكز الشرطة، و بدأوا أيضا مهاجمة القرى المسلمة، وحرق محلاتهم ومنازلهم للاشتباه بدعمهم الحكومة.

في يوم 24 يوليو، قتل جنود نمور التاميل أربعة مسلمين في مسجد يقع بأكبر مدينة شرق البلاد “باتيكولووا”، أما في 29 يوليو، فقد قامت نمور التاميل بقتل 10 المصلين في مدينة سامانثوراي، و التي تبعد 25 ميلارشرق بلدة باتيكولووا.

احتدم هجوم نمور التاميل على المسلمين و تسارع، ففي أغسطس 1990، أصدر متمردو نمور التاميل تحذيرا و وعيدا للمواطنين في “كتانكوندي”، وهي بلدة ذات الأغلبية المسلمة تقع على بعد 140 ميلا شرق كولومبو، عاصمة سريلانكا؛ وذكر التهديد أنه ينبغي إخلاء البلدة “أو مواجهة الموت”، في حين أن 90 في المائة من أصل 60،000 نسمة تقطن “كتانكوندي” المزدهرة نسبيا تتبع الإسلام الحنيف.

مذبحة مسجد كاتاكودي

تقع بلدة كاتانكودي الصغيرة ذي الغالبية المسلمة جنوب مدينة باتيكالوا، و تحديدا قرب جسر كلادي على البحيرة؛ في ليلة مقمرة اجتمع حوالي مئات من الرجال لتأدية صلاة العشاء في مسجدين في تلك المدينة حين هاجمهم مجموعة من نمور التأميل وقتلوا 75 منهم (حسب المعطيات الرسمية)، كان اصغر الشهداء طفل عمره ست سنوات فقط، كان مشهداً مروعاً، و لازالت إلى اليوم ثقوب الرصاص شاهدة على الحدث، ولازال الناس يقيمون صلاتهم وهم يرون كل يوم الحائط المليء برصاص الجريمة.

طبعت في ذاكرة كل مصل أسماء لأكثر من مئة اسم قضوا حتفهم في تلك الحادثة الأليمة لمنطقة كاتاكودي، يصرح أحد المسلمين قائلا “من الصعب ان تتخيّل الدم الذي تراشق على حائط المسجد فعشرات الجثث سقطت وسالت دماؤها في المسجد وعلى حائطه في منتصف الليل” و يضيف متسائلا “لماذا قرروا الحفاظ على الحائط الذي يستفز نفوس المصلّين ويشكل حالة صدمة في مشاعرهم كل حين؟ هل هو لاختبار صبر روّاد المسجد مثلاً؟” حدث يؤكد ان سكان تلك المجتمعات المحليّة لديهم الكثير من المعاناة المحزنة، والتي تزيد معاناتهم تلك المجموعات التي تتربص بهم كل حين .

Kattankudy-4

 

تعود بنا هذه الليلة الى ليلة يوم الجمعة 3 آب/أغسطس 1990 عندما ذهب مجموعة من المسلمين لصلاة العشاء بمسجدين أحدهما “النور” و الآخر إسمه ” ميرا”، بالموازاة مع هذا عبر نحو 30 متمرد من نمور التاميل مدججين بالسلاح بحيرة ودخلوا بلدة كتانكودي، ذي الغالبية المسلمة، عندها حدث أن انقطعت الكهرباء في المدينة، الأمر الذي أتاح الفرصة لمجموعة نمور الإرهابية القدم بمهمتهم الإجرامية
ووفقاً لشهود عيان، كان بعض جنود جبهة نمور متنكرين بزي جنود، وآخرون يرتدون قمصان متنكرين بلباس المسلمين لتجنب الشك و الريبة، وكانوا يقودون عربات ” هايس” بيضاء، و وصف شهود العيان الذين نجوا أن المذبحة كانت مروعة.
حوالي الساعة 08:10 ليلا، اقتحم متمردو نمور التاميل ثلاثة مساجد رئيسية في المدينة، مسجد مير جمعة و المسجد الصغير بجانبه مسجد الحسينية، مسجد النور و مسجد فوزي، حيث مئات من المصلين كانوا يحضرون صلاة العشاء ليوم الجمعة، و فور ركوع المسلمين العزل في الصلاة، بادر نمور التاميل المتمردون بالهجوم، و أطلقوا نيران الأسلحة الآلية، بالاضافة الى القائهم قنابل يدوية على المصلين.
اخترق الرصاص أجساد الضحايا، معظمهم في الظهر أو الجانب، و بعد القيام بالمجزرة فر المتمردون، كما أن الجنود السريلانكيين أذاعوا بيان يشير الى استمرارالمجزرة، منبها أنها عصفت بالمنطقة، و قد وضع التقرير الأولي المقدم ـن عدد القتلى بلغ نحو 100 قتيل، ولكن بسبب توفي الكثير من الجرحى الذين تم نقلهم الى المستشفى متأثرين بإصاباتهم، ارتفعت الحصيلة النهائية لعدد القتلى إلى 147 قتيل.

شهادات

بعد أيام قليلة من المجزرة، بدأت تخرج للصحافة العالمية روايات شهود العيان مروعة، ففي حديثه الى صحيفة النيويورك تايمز الأمريكية، ذكر رجل الأعمال محمد إبراهيم البالغ من العمر 40 عاما في روايته قائلا :”كنت راكعا للأسفل أصلي عندما بدأ المتمردون باطلاق النار .. استمر اطلاق النار لمدة 15 دقيقة، هربت بين المصلين دون أن أتعرض لأي إصابة ثم وجدت نفسي بين الجثث المنتثرة في كل مكان”.

Kattankudy-6

 

أما الشاب الطالب محمد عارف، الناجي الثاني من المجزرة و الذي كان يبلغ آنذاك 17 عاما في حديثه نيويورك تايمز قال”قبل أن أهرب من الباب الجانبي وأتسلق الجدار، رأيت متمردا من نمور التاميل واضعا رشاشه في فم صبي مسلم صغير ثم ضغط على الزناد”.

شهادة بيتر كاسي شيتي (Peter Cassie-Chitty) حول المجزرة

في مساء يوم الجمعة 4 أغسطس 1990 المواقف لـ 12 محرم 1411 باتيكالوا من الشرق، حضر أكثر من ثلاثمائة مسلم، رجالا وفتيانا، لقضاء صلاة العشاء في مسجد ميرا جمعة، على بعد خمسين ياردة من طريق كاندي باتيكالوا.

كانت الساعة تشير الى السابعة وعشرين مساءا وكانت بلدة كاتاكوندي منيرة، ابتدأت الصلاة بالموازاة مع انقطاع التيار الكهربائي الذي ترك المسجد في ظلام دامس، تم رمي الحجارة من بعيد على كلا المسجدين مسجد ميرا جمعة و مسجد الحسينية الصغير، تجمع في مسجد الحسينية أقل من ربع المصلين هنا، و تم قطع التيار الكهربائي من طرف مجموعة كبيرة من كوادر جبهة نمور التاميل للقيام بمجزرتهم الإجرامية.

وفقا لشهود عيان فإن المهاجمين كانوا يرتدون زي حربي (مثل زي الجنود)، والبعض الآخر كان يرتدي عباءات وقمصان، و كانت تحركاتهم في عدة عربات هايس البيضاء.
المواطينين المسلمَين إ.أ إسماعيل 55 سنة، و م.م أكبر 16 سنة هم الوحيدين الذين نجوا من الهجوم، و قدر لهم العيش و رواية للحكاية، لقد كانت مروعة.

المكان الأكثر ازدحاما

كان السكان في كاتاكوندي أكثف مما عليه في أي جزء من جنوب آسيا بما في ذلك كلكوتا، في واحد ونصف كيلومتر مربع ويعيش 50،000 شخص.

في أغسطس 1990 كان هناك هيجان في المنطقة الشرقية من سريلانكا، و بينما كان الأمن ضعيف، تعرض كل من المدنيين المسلمين و السنهاليين الذين يعيشون في المنطقة الى هجمات متكررة مهدت لشهر يوليو 1983 الاسود .

أدت هجمات نمور التاميل الى مقتل 14 من المسلمين في 1 آب/أغسطس في أكاريباتو، كانت أيدي الرجال المقتولين مقيدة وراء أظهرهم، مرتدين ملابس الخاصة بهم، و تم اطلاق النار في مؤخر رؤوسهم من الخلف.

بين 2 و 3 أغسطس من ذلك العام، 15 مسلم آخرين قتلوا في هجمات شنها نمور التاميل على “ميداواش شيا” وباتيكالوا و “مجيد بورام” . و في 4 آب/أغسطس استهدفوا كاتاكوندي .

لقد وجدت شوارع كاتاكوندي خاوية و جميع المحلات التجارية مغلقة، كانت الانطباعات الأولى أنها مدينة أشباح، ثم عندما وصلنا إلى المسجد عندها تغير كل شيء، أمين المسجد، طويل القامة، ملتح رجل في منتصف العمر في اللغة الانجليزية بطلاقة، يقول معلقا على حال المدينة “هذا هو ‘إضراب’، لقد أغلقنا المحلات التجارية بمناسبة مرور عشر سنوات على أطفال وأمهاتهم عانوا في غياب معيلي أسرهم، فقدت بعض الأمهات أطفالهم الصغار جدا الذين ذهبوا فقط لعبادة الله “.

بقيت على جدران المسجد علامات نيران مدفع رشاش آلي، ما زالت آثارالقنابل التي ألقيت على المصلين جلية على الأرضية،بقينا بعض الوقت للاستماع إلى الأصوات التي توترت مع العاطفة. أطفال صغار ونساء يتمسكون بنوافذ المسجد وينتظرون أن يرووا قصصهم.

الخسائر

ltte20kattankudi20muslim20mosque20massare2020

تزدحم شوارع كاتانكودي الجانبية الضيقة مع صراخ الأطفال الذين يلعبون في الرمال الساخنة الناعمة من بعد الزوال، فهي صاخبة مثل الأطفال في أي مكان في العالم.

في عام 1990، كان أكرم الأصغر و المبكر بين اخوته ذي ستة سنوات، أجيميل ، جارون ورضوان، كانوا ذي 10 سنوات، أشرف الولد الوحيد الذي كان ذي 11 سنة، كان كل من دلهان هاريس، فوسير حسن،أريب ، محمد أجيمال، مكين، كمال الدين وامتياز يبلغون من العمر 12 سنة، و كان أنس، فيصل، ومحمد ب. جواد يبلغون 13 سنة، كانت سمين، جوفر،صيام بالاجاسكاندا سماث، محمد فوزر، صَفَر، م.س.م جوفر يبلغون 14 عاما، وكان فضلان الأكبر يبلغ 15 سنة، كلهم زملاء في نفس المدرسة، لعبوا مع بعضهم البعض عند انتهاء الدوام، و بعد ذلك قصدوا أجمعهم المسجد ليصلوا جنبا إلى جنب.

كان يتوفر كل حي على مسجده الصغير الخاص للسماح المسلمين بالصلاة على النحو المنصوص عليه في القرآن – خمس مرات في اليوم.

ثم عندما يصح المؤذن بالأذان، داعيا المؤمنين إلى الصلاة، تفرغ عنذئد الشوارع في بضع ثوان، و يأتي المسلمون إلى المسجد، يتوضؤون ثم يصلون جماعة.

في 4 أغسطس 1990 أدوا عبادة الصلاة، ضميرهم كان على دراية أن شيئا ما كان خطأ حيال الهجمات التي قضت على محبي السلام، والمسلمين العاملين بجد و الفاعلين في مجتمعهم.

كانت ساعة خطيرة، بدأ جميع المصلين يدعون الله النجاة، كانت نمور التاميل هائجة في قتل المدنيين المسلمين العزل، و التجئ الرجال في كتانكودي الى المساجد، و لم يكن أحد في الشوارع للتحذير من الخطر الذي حمي.

يقول شهود عيان أنه بينما وقف المصلون يترقبون و يحرسون أبواب المسجد، ساقوا المتأخرين على الصلاة وأغلقوا الأبواب من الداخل، ثم من خلال النوافذ تم استهدافهم و قتلهم كلهم، صوت اطلاق نار كتم صرخات “الله أكبر”، أطلقت النار عليهم في أظهرهم، قتلوا على أيدي رجال لا يحترمون شيئا ولا حتى مكان للعبادة.

استمر الهجوم على المسلمين رغم محاولة الرئيس بريماداسا لوقفها عن طريق زيادة أفراد القوات المسلحة في المنطقة الشرقية.

بعد ستة أيام من مذبحة “كاتانكودي” ، حوط جنود “نمور التاميل” مئات من المدنيين المسلمين لأرتكاب مجزرة وشيكة في “صيام بالاجاسكاندا”، بيد أن محاولتهم قد بائت بالفشل حينما تدخل الجيش بأعداد عفيرة.

في 18 آب/أغسطس أطلقت جبهة نمور التاميل هجوم آخر على إيرافور قتلوا فيه 31 طفلا، 27 امرأة و 115 رجل، وبعد ذلك داهموا قرى أخرى دون عوائق، واستمر حكمهم الإرهابي في جميع أنحاء المناطق الشرقية والشمالية والشمالية الوسطى.

ينبغي الآن السماح للمساجد في جميع أنحاء البلاد بالحماية المسلحة، الا أن وزير الشؤون الدينية الثقافية السيد أصور دعا المسلمين الى التزام الهدوء و المواطنة، أن يخافوا من الله ويميلوا الى السلام، و لقد التزم المسلمون بالهدوء.

و أصبحت القرى السنهالية تحت التهديد، قتل جنود نمور التاميل المئات منهم بوحشية في “تانتريمال”، “ولي أويا” و “بادهافيا”، بينما طاردت قوات الأمن الأشباح -حسب تعبيره-.

شهدت أنتخابات حكومة التحالف الشعبي في العام 1994 فترة هدوء، فيما رفض رئيس جبهة نمور التاميل بشكل مخادع التزحزع عن شروطها، إلا أن أوامرا قد أعطيت لقوات الأمن لحماية المدنيين بالقرى من جماعة نمور التاميل.

بالرغم من ذلك هاجم جنود جبهة نمور التاميل في 17 سبتمبر 1999 قرية غونجالا، و قاموا بمذبحة قتل فيها 54 شخصا من الأقلية السنهالية، بينهم عدد كبير من الأطفال الصغار جدا، قتلوهم في خلسة من الليل.

ردود الأفعال

بعد المجزرة أذاع الإعلام الحكومي خبر ارسال الرئيس السريلانكي راناسينغ بريماداسا مروحيات سلاح الجو لنقل الجرحى إلى المستشفيات لتلقي العلاج العاجل، و لقد استمرت عملية نقل الجرحى إلى المستشفيات في جميع أنحاء البلاد الى غاية صباح اليوم التالي.

بعد فترة وجيزة من المجزرة، نشر الإعلام الحكومي أخبار حول قيام القوات الحكومية بعملية في المنطقة للقبض على القتلة، و ذكرت الأخبار أن إحدى طائرات الهليكوبتر المشاركة في البحث أطلقت النار على اثنين من قوارب السلع التابعة لمتمردي نمور التاميل قبالة البحر في كاتانكودي، و لم يتأكد مقدار الخسائر التي تعرض لها المتمردون، في حين يعتقد أنهم فروا إلى الهند في أعقاب المجزرة.

و تعتبر الحادث أسوء مذبحة للمدنيين المسلمين منذ استئناف الصراع في يونيو 11، و تم دفن جميع الضحايا في باحة مسجد ميرا جمعة، حيث حفر المشيعون صفا من التوابيت في قبر جماعي طويل.

وقد هزت هذه المجزرة الأمة وأثارت ضجة في جميع أنحاء العالم وأثار هذا القتل الجماعي الغادر إدانة من المجتمع الدولي، غير أن المجازر استمرت في حق المسلمين من دون أن تلقى رادع لها من المدانين.

مرئيات الحدث :

 

صور الحدث :

 

أخبار

السعودية تعتقل ناشطة لانتقادها التقارب السعودي "الإسرائيلي"

Published

on

 

الرياض – السعودية | أحوال المسلمين

اعتقلت السلطات السعودية الناشطة نهى البلوي على إثر مقطع لها على شبكات التواصل الاجتماعي تنتقد فيه التوجه الذي يسير عليه ولي العهد محمد بن سلمان بغرض التطبيع مع “إسرائيل”.

واستنادا على ما نشره حساب “معتقلي الرأي” على موقع تويتر يوم الخميس: “تأكد لنا (اليوم) اعتقال الناشطة السعودية نهى البلوي (الذي جرى بتاريخ 26/01/2018، فما تزال قيد الاعتقال إلى يومنا هذا.

نهى البلوي كاتبة وناشطة سعودية، لها إسهامات ومقاطع مرئية كثيرة في عدد من القضايا، خاصة الرامية للتحسيس وإدانة التطبيع مع “إسرائيل” وكذلك مواقف مشرفة للدفاع عن معتقلي الرأي بالمملكة العربية السعودية.

ويأتي هذا بعد تركيز الصحافة “الإسرائيلية” في الشهور الأخيرة على العلاقات بين السعودية والكيان الصهيوني وما بلغته من تطور، كما أن إحدى التقارير كشفت عن زيارة سرية لمسؤول سعودي لتل الربيع (تل أبيب) مع إمكانية كونه ولي العهد محمد بن سلمان أو شخص مقرب منه.

وبهذا تنضم نهى البلوي إلى لائحة طويلة من المعتقلين من طرف النظام السعودي بعدما كانت ممن يدافع عنهم في انتظار من يدافع عنها أيضا.

https://goo.gl/2AeA8F

https://goo.gl/97x8df
(more…)

Continue Reading

أخبار

السعودية تعتقل ناشطة لانتقادها التقارب السعودي الإسرائيلي

Published

on

 

الرياض – السعودية | أحوال المسلمين

اعتقلت السلطات السعودية الناشطة نهى البلوي على إثر مقطع لها على شبكات التواصل الاجتماعي تنتقد فيه التوجه الذي يسير عليه ولي العهد محمد بن سلمان بغرض التطبيع مع “إسرائيل”.

واستنادا على ما نشره حساب “معتقلي الرأي” على موقع تويتر يوم الخميس: “تأكد لنا (اليوم) اعتقال الناشطة السعودية نهى البلوي (الذي جرى بتاريخ 26/01/2018، فما تزال قيد الاعتقال إلى يومنا هذا.

نهى البلوي كاتبة وناشطة سعودية، لها إسهامات ومقاطع مرئية كثيرة في عدد من القضايا، خاصة الرامية للتحسيس وإدانة التطبيع مع “إسرائيل” وكذلك مواقف مشرفة للدفاع عن معتقلي الرأي بالمملكة العربية السعودية.

ويأتي هذا بعد تركيز الصحافة “الإسرائيلية” في الشهور الأخيرة على العلاقات بين السعودية والكيان الصهيوني وما بلغته من تطور، كما أن إحدى التقارير كشفت عن زيارة سرية لمسؤول سعودي لتل الربيع (تل أبيب) مع إمكانية كونه ولي العهد محمد بن سلمان أو شخص مقرب منه.

وبهذا تنضم نهى البلوي إلى لائحة طويلة من المعتقلين من طرف النظام السعودي بعدما كانت ممن يدافع عنهم في انتظار من يدافع عنها أيضا.

https://goo.gl/2AeA8F

https://goo.gl/97x8df
(more…)

Continue Reading

أخبار

الهند : الحكومة تُوقِفُ الدَّعم عن حُجَّاج المسلمين، لَكِن ماذا عن الهندوس؟

Published

on

نيودلهي – الهند | أحوال المسلمين

في قرارٍ جديدٍ لها، أعلنت الحكومة الهندية، الثلاثاء، إلغاء الدعم الحكومي الذي يُمنح – منذ عقودٍ طويلة – للحجاج المسلمين بشكلٍ سنويّ. يعادل هذا الدعم الذي رفعته الحكومة عنهم نصف القيمة الإجمالية لنفقة الحج. وادَّعَت الحكومة مُبَرِّرَةً هذا القرار أنها ستوجه أموال الدعم هذه لإعانة الأقليات المسلمة بالبلاد وتحسين التعليم والحالة الاجتماعية لديهم.

أما في السنوات الأخيرة فقد لاقى هذا القانون انتقاداتٍ بارزة من مختلف الأطراف. وفي عام 2012، قضت المحكمة العليا في الهند بإلغاء دعم الحج تدريجيا في غضون السنوات العشر المُقبِلة. ثُمَّ في عام 2017، عقدت اللجنة المركزية للحج اجتماعًا قررت فيه إلغاء الدعم نهائيا بحلول العام الجاري 2018.

ما هو الدعم الحكومي للحج ؟

المقصود بدعم الحج هو خصومات تكاليف تذاكر الطيران المقدمة من قبل شركة طيران الهند الحكومية. كما يشمل المساعدة المقدمة للحجاج المسلمين للسفر الداخلي للوصول إلى صالات المغادرة بالمطار المصممة خصيصا للحجاج، بالإضافة إلى السكن والرعاية الطبية والوجبات.

وبعد قرار المحكمة العليا لعام 2012 بإلغاء الإعانة تدريجيا في السنوات العشر المقبلة، كانت الحكومة تخفض باطّراد مقدار الإعانة المقدمة لمؤدين الحج سنويا. في عام 2014، كانت تكلفة السفر المدعومة للحج 35.000 روبية لكل حاج. وبحلول عام 2016، ارتفع المبلغ الذي دفعه كل حاج إلى 45.000 روبية. وصولا إلى عام 2017، حيث خفضت إعانات الحج بنسبة 50% تقريبا من التكلفة المتوقعة.

متى بدأ قانون الدعم ؟  

يعود أول تطبيق لقانون دعم المسلمين في السفر لتأدية الحج إلى عام 1932، وذلك عندما قدمت الحكومة البريطانية دعمل ماليا للجنة ممولة من الحكومة خاصة بالحج، وحددت مدينتي بومباي وكلكتا الهنديتين ميناءين بحريين يستطيع المسلمون الانطلاق منهما في رحلة الحج.

وقد تم سن قانون لجان الحج مع قانون الأحوال الشخصية الإسلامي من قبل الحكومة للوفاء بالمطالب الإسلامية في أيام ما قبل التقسيم. بعد الاستقلال، في عام 1959 ألغت الحكومة القانون السابق. ووفقا للقانون الجديد، أنشئت لجنة في بومباي لرعاية جميع شؤون الحجاج، بما في ذلك ترتيبات السفر أثناء الحج ولتغطية النفقات العامة.

وقد خضع هذا القانون لتعديلاتٍ عِدَّة خلال العقود التالية لذلك وصولا إلى عام 1995 حيث تم إلغاء السفر للحج بحريا بعد ارتفاع أسعار النفط والاقتصار على نقل الحجاج جوا. 

ما هي الانتقادات الموجهة إلى دعم الحج ؟

قد تعرض قامون الدعم الحكومي للحج لانتقادٍ شديد، خاصةً بسبب احتكار شركة طيران الهند لنقل الحجاج على متن طائراتها. وحسب التصريحات، فإن الدعم الحكومي أسفر عن تحقيق أرباح كبيرة لشركة طيران الهند، مما أفاد الخطوط الجوية أكثر بكثير من الحجاج وجعلها المستفيد الأكبر.

ووفقا للانتقادات الكثيرة للدعم، فإنه إذا تم الحجز مُقدَّماً قبل أشهرٍ من السفر، فمن الممكن شراء تذاكر طيران أرخص، وبالتالي التخلص من الحاجة إلى الدعم. وقد هاجمت بعض الأحزاب السياسية أيضا الدعم ووصفته بأنه “استرضاء” للأقلية المسلمة سياسيا.

هل تقدم حكومة الهند الدعم لشعائرٍ دينيةٍ أخرى ؟

حج المسلمين ليس هو الحج الوحيد المُدَعَّم ماليا من قِبَل الدولة، بل هناك عدد من الجولات الدينية الأخرى تدعمها الحكومية.

فعلى سبيل المثال، تُنفق الدولة والحكومة المركزية أموالًا ضخمة لتقديم التسهيلات للجولات المليونية لمهرجان “كومبه ميلا” الهندوسي الذي يُقام بالتناوب في أربع مدن هي هاريدوار وأوجاين وناشيك و مدينة الله أباد.

كما تنظم الحكومة حجا هندوسيا آخر هو “كايلاش ماناساروفارياترا” الذي ينطللق من شمال الهند إلى جبال التبت وتتخذ تدابير السلامة والرعاية الصحية للحجاج الهندوس.

وبينما توقف الحكومة الدعم عن حج المسلمين، نجد أنها وافقت مؤخرا، في هذا الشهر يناير/ 2018، على زيادة الدعم المالي لحج “ياترا” الهندوسي من 25.000 روبية إلى 30.000 روبية !

Continue Reading

أخبار

الصين – تركستان الشرقية : إجبار المسلمين الأويغور على ضيافة الصينيين 14 يوم شهريا

Published

on

كاشغر – تركستان الشرقية | أحوال المسلمين

 أصبحت حياة 11 مليون مسلم أويغوري في تركستان الشرقية مكتنفة بالرعب و الخوف بسبب الإجراءات القمعية المتجددة و المتنوعة التي تفرضها السلطات الصينية اتجاههم.

وصل الإضطهاد حد المذابح الجماعية و حظر اللُحى و الحجاب الشرعي و الإكراه على الشرك و المحرمات، مرورا بمنع الصلاة في بعض الأوقات، و وصولا لمنع الصيام و مختلف الأنشطة الدينية على الطلبة و الموظفين، و لم تتوقف الإجراءات عند هذا الحد، بل استمرت الى إجبار المسلمين على شرب الخمر خلال شهر رمضان و الرقص في الأماكن العامة.

فوق كل ما سبق، أفاد مراسلنا من تركستان الشرقية أن السلطات الصينية أمرت أكثر من مليون مسؤول شيوعى صينى بالانتقال الى منازل المسلمين الأويغور في برنامج أسمته “الأسرة المتحدة” تحت شعار “غرس قيم مؤيدة للحزب”.

نص قرار السلطات الصينية عن مشروع “الأسرة المتحدة”

برنامج “الأسرة المتحدة” الذي أطلقته السلطات الصينية حديثا يحض المسؤولين الذين يعيشون مع الأسر على ضمان ولائهم للحزب، وطبقا لوسائل الاعلام الحكومية، فانهم يعلمونهم “ممارسة روح المؤتمر الوطنى التاسع عشر للحزب الشيوعى الصينى”.

و قد أبلغت السلطات الأسَرَ الأويغورية بوجوب عرض صورة الرئيس شي في غرف المعيشة الخاصة بها والمشاركة في احتفالات رفع العلم الوطني وأداء الولاء.

أما “الأقارب” الشيوعيون، المصطلح الذي أطلقته السلطات على المسؤولين المقتحمين بيوت المسلمين الأويغور، فيشجعون “عائلاتهم البديلة” على إبلاغ السلطات بأي شخص يشتبه في انتمائه لـ”قوى الشر الثلاث”، و هي حسب زعمهم الإرهاب، الانفصالية والتطرف.

رعب الحكومة من أن تقوم قائمة للمسلمين الأويغور في تركستان الشرقية دفعها لتكرار حملات القمع بوتيرة مرتفعة باضطراد، كما تم اتخاذ تدابير مراقبة ومتابعة أمنية دقيقة، علق عليها كثير من السكان المسلمين أن المنطقة تحولت بشكل أساسي إلى ولاية بوليسية.

البروبغندا الإعلامية الحكومية في سعي منها لتجميل البرامج الإجرامي بحق الأويغور المسلمين، ذكرت أن المسؤولين يناقشون مشروع المؤتمر الوطنى التاسع عشر للحزب الشيوعى الصينى مع العائلة المسلمة بلغتهم الأم و هي الأويغورية بدلا من الصينية، و يقنعونهم أن التغييرات الجيدة فى حياتهم جاءت من الحزب والحكومة، وان عليهم العمل بجد، والاستماع للحزب ومتابعة قراراته، و من أجل ترسيخ هذا الأمر، يعتمدون على طرق عدة :

  • المساعدة : و تشتمل على مساعدة المسؤولين الحكوميين للأطفال على تأدية واجباتهم المنزلية.

  • تودد : تشجيع العائلة على سرد قصصها و تبادلها عن الجنود و المزارعين الصينيين المخلصين.

  • إغراء : و ذلك عبر هدايا تقدم للأطفال أو للعائلة بأكملها من قبيل تذاكر سفر و رحلات.

  • إجبار : و ذلك بإشغال المسلمين عن ممارسة الشعائر الدينية من أذكار و تسبيح، انتهاءا من حرمانهم أداء الصلاة و ارتداء الحجاب.

  • تهديد : و يكون هذا إن تم منع المسؤول الوافد للعائلة المسلمة من البقاء في المنزل، سواءا من أول يوم أو قبل انتهاء المدة التي حددتها السلطات ب14 يوم، و عقاب العائلة غرامة بالإضافة الى السجن.

يذكر أن أول تطبيق لمشاريع إقامة المبعوث الحكومي مع الأسر الأويغورية بدأت في عام 2016، ولا زالت مستمرة إلى يومنا هذا، إضافة الى ذلك، أفادت إذاعة آسيا الحرة، أن في أكتوبر الماضي، قام المبعوثون المستوطنون في منازل الأويغور المسلمين بإيقاف مضيفينهم المسلمين من ممارسة الدين و إقامة الشعائر الإسلامية.

Continue Reading

أخبار

مصر : وفاة حامد مشعل بسجن طرة نتيجة الاهمال الطبي

Published

on

القاهرة – مصر | أحوال المسلمين

ذكرت وسائل إعلام مصرية، الأربعاء، أن القيادي في حزب الراية، حامد مشعل، توفي في محبسه بسجن طرة جراء تفاقم المرض والإهمال الطبي المتعمد بحقه.

قضية حامد حظيت بتضامن شعبي و إصرار من عائلته على براءته، خصوصا في بيانها الذي أصدرته في أيلول/ سبتمبر 2015 بعد إحالة أوراقه للمفتي في قضية اتهم فيها بأنه ينتمي لخلية إرهابية، و أن النيابة تتعنت في القضية والمحكمة لا تستمع لمرافعة محاميه.

من يكون حامد مشعل

اسمه الكامل هو حامد محمد علي مشعل، من مواليد 3 يناير 1972، و كان يقيم في مدينة نصر مع عائلته.

حصل على بكالوريوس الهندسة المعمارية في جامعة الأزهر سنة 1997، و اشتغل بعدها مهندسا معماريا،  و ترأس شركة مقاولات وإنشاءات.

مضايقات في السعودية

سافر حامد لأداء العمرة بتاريخ 15 أغسطس 2011، و أثناء عودته من أداء العمرة وبتوصيات من أمن الدولة في مصر، تم اعتقاله في السعودية، وكان ذلك قبل حفل زفافه بأسبوع، وبعد تحقيق السلطات السعودية معه لم تجد أي دليل لإدانته فقامت بالإفراج عنه وتعويضه عن فترة احتجازه لمدة عشرة أيام.

همته لنصرة المسلمين

بعد الإفراج عنه من قبل السلطات السعودية قرر م. حامد مشعل أن لا يدع مظلوما إلا ويسانده، وباطلا إلا ويدفعه بكل الوسائل المشروعة، فتجده تارة يطالب بالإفراج عن المصريين المعتقلين بالسعودية، وتارة أخرى رافضا لواقعة كشوف العذرية، ومرة أخرى تجده واحدا من ثوار محمد محمود ومدافعا عنهم، ومدافعا بشدة عن “ست البنات” ومهاجما كل من أساء إليها أو أيد وبرر الاعتداء عليها حتى من أبناء التيار الإسلامي.

مضايقات السلطات المصرية المتكررة

بعد حل مجلس الشعب ووجود فراغ برلماني وحرصا منه على مشاركة الثوار في تحقيق أهداف ثورة 25 يناير قام بالاشتراك في تأسيس حزب الراية حتى جاءت أحداث 3 يوليو وتم القبض عليه في 16 نوفمبر 2013 بأمر ضبط وإحضار على ذمة محضر تظاهر امام الأمن الوطني بتاريخ 2 مايو 2013.

حصل على قرار باخلاء سبيله يوليو 2014 في قضية التظاهر أمام أمن الدولة ولم ينفذ القرار وتم احتجازه في قسم ثاني مدينة نصر بدون وجه حق.

تم تجديد اعتقاله على ذمة قضية أخرى بعد عرضه على أمن الدولة.

القضية الجديدة بدأت تحقيقات النيابة فيها في شهر مايو 2014 وتم إدراجه بها وبدء التحقيق معه في نهاية يوليو 2014.

القضية الجديدة المتهم بها، كل أوراقها هي محضر تحقيقات لضابط أمن دولة يتهمه بالاشتراك مع خلية بالزقازيق.

– القضية لا يوجد بها أي أحراز أو مبالغ مالية، ولا يوجد بها أي جرائم حدثت تضر بالمجتمع.

المتهمون بالقضية لا يعرفون بعضهم من الأساس.

عند سماع شهادة ضابط الأمن الوطني بالمحكمة أعطى م. حامد دليل براءته من القضية حيث أن م. حامد مشعل كان متهما بالتمويل في هذه القضية،

– وعندما سئل ضابط الأمن الوطني عن التمويل قال بأنه يأتي من خارج مصر،
وسأله القاضي هل قبضتم على أحد من الممولين قال الضابط لا لم نقبض على أحد منهم!
وعندما سأل القاضي الضابط عن م. حامد مشعل قال الضابط لا أعرفه !!

– تقرير البنك المركزي أثبت عدم وجود أي تحويلات خارجية تم تحويلها للمهندس حامد مشعل.

لم يسمح القاضي للمحامي بالترافع أمامه أو تقديم أي مذكرات دفاع.

في 12 سبتمبر 2015 كان لحامد جلسة الحكم مع 11 آخرين تم إصدار الحكم فيها عليه و ال11 شخص آخرين بالإعدام، بعد أن تمت إحالة أوراقهم للمفتي بالجلسة السابقة 27 أغسطس 2015.

وفاته

بقي المهندس حامد في محبسه يقاسي المرض و الإهمال و التعذيب الى أن وافته المنية أمس في سجن طرة سيء السيط.

Continue Reading
Advertisement
MEDIUM RECTANGLE