Connect with us
Continue Reading
Advertisement
Ads
Click to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.

America

My First Ramadan as a Muslim Revert

This year is special for many reasons. While it is not my first year fasting, it is my first time fasting as a Muslim woman, something I am very thankful and proud of. The circumstances behind this year’s fast have a different sort of connotation — for one, I’m not fasting merely out of curious choice as I did last year, but rather out of the desire to fill a religious obligation.

Published

on

Photo: Shutterstock

This year is special for many reasons. While it is not my first year fasting, it is my first time fasting as a Muslim woman, something I am very thankful and proud of. The circumstances behind this year’s fast have a different sort of connotation — for one, I’m not fasting merely out of curious choice as I did last year, but rather out of the desire to fill a religious obligation. Source: https://muslimgirl.com/pre-ramadan/

Continue Reading

America

I Researched Everything about Islam – American revert Story

Published

on

My search began with the “Haraam” …why did Islam have so many prohibitions? I read about alcohol, from library books, not Islamic books. I decided, Alcohol would no longer be a part of my life! But I was not a Muslim. Then I researched pork. From the library books I could find. Wow! I never realized how bad pork was for human consumption.

Continue Reading

Africa

Muslim Americans Find New Ways To Celebrate Ramadan From Home

From designers and comedians to NBA players, here’s how Muslim Americans are celebrating Ramadan during COVID-19.

Published

on

Photo: Shutterstock

From designers and comedians to NBA players, here’s how Muslim Americans are celebrating Ramadan during COVID-19.

Continue Reading

America

Georgia’s First Ramadan: New Muslim Stories

Sister Georgia chats about her journey to Islam and her experience fasting in her first Ramadan. She is interviewed by Humera Nawaz, an MCC East Bay Board Member.

Published

on

Sister Georgia chats about her journey to Islam and her experience fasting in her first Ramadan. She is interviewed by Humera Nawaz, an MCC East Bay Board Member.

Continue Reading

America

Women in Christchurch Continue Wearing Headscarves in Support of Muslim Community

Thousands of people attended a vigil in Christchurch, New Zealand to protest racism and to remember the 50 Muslims who were killed in two mosques last week by a white nationalist.

Published

on

Photo: Shutterstock

Thousands of people attended a vigil in Christchurch, New Zealand to protest racism and to remember the 50 Muslims who were killed in two mosques last week by a white nationalist. Many of the woman in attendance continued making and wearing headscarves in solidarity with their Muslim neighbors. Arash Arabasadi reports.

 

Continue Reading
Advertisement
MEDIUM RECTANGLE

Published

on

For the first time full story of Yusuf Estes

Continue Reading
Advertisement
Ads
Click to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Amerika

My First Ramadan as a Muslim Revert

This year is special for many reasons. While it is not my first year fasting, it is my first time fasting as a Muslim woman, something I am very thankful and proud of. The circumstances behind this year’s fast have a different sort of connotation — for one, I’m not fasting merely out of curious choice as I did last year, but rather out of the desire to fill a religious obligation.

Published

on

Photo: Shutterstock

This year is special for many reasons. While it is not my first year fasting, it is my first time fasting as a Muslim woman, something I am very thankful and proud of. The circumstances behind this year’s fast have a different sort of connotation — for one, I’m not fasting merely out of curious choice as I did last year, but rather out of the desire to fill a religious obligation. Source: https://muslimgirl.com/pre-ramadan/

Continue Reading

Amerika

I Researched Everything about Islam – American revert Story

Published

on

My search began with the “Haraam” …why did Islam have so many prohibitions? I read about alcohol, from library books, not Islamic books. I decided, Alcohol would no longer be a part of my life! But I was not a Muslim. Then I researched pork. From the library books I could find. Wow! I never realized how bad pork was for human consumption.

Continue Reading

Afrika

Hicap Hakkında

A hijab is a veil worn by Muslim women in the presence of any male outside of their immediate family, which usually covers the head and chest.

Published

on

Photo: Shutterstock

Bir başörtüsü, Müslüman kadınlar tarafından yakın ailelerinin dışında herhangi bir erkeğin yanında, genellikle baş ve göğsü kaplayan bir peçe. Terim, Müslüman kadınların alçakgönüllülük standartlarına uyan herhangi bir baş, yüz veya vücut örtüsünü ifade edebilir.

Continue Reading

Amerika

تجديد الخطاب الديني في الزمن الأمريكي

Published

on

بقلم/ الكاتب الباحث السوري معتز الخطيب

اكتسب تعبير “التجديد” شرعيته من وروده في حديث نبوي شهير، ومع ذلك شهد عبر تاريخه التباسًا واشتباهًا أيضًا، نتيجة التنازع حول شرعية مدلوله، وهو وإن كان في التراث الإسلامي كاد أن يطابق مفهوم “الاجتهاد” بالمعنى الفقهي، فإنه بدءًا من بدايات القرن العشرين تحول من النص إلى الخطاب، واكتسب زخمه بعد خفوت وهج مدرسة الإصلاح التي نُسبت لمحمد عبده رحمه الله والتي قامت على أساس الوعي بالعصر، وبالفجوة الماثلة بين الغرب والعالم الإسلامي، وكانت فكرة مناهضة الاستعمار (الأوربي) والهيمنة الثقافية تقع في القلب من انشغالاتها. ومع ذلك بقي مشروع التجديد قاصرًا على فئات نخبوية ولم يتحول إلى عمل مؤسسي واسع، فضلاً عن حديث الصحافة.

لكن خطاب التجديد أو الإصلاح، منذ تاريخ 11 سبتمبر 2001م شهد تحولات مثيرة، فتحول من قرار داخلي، إلى مطلب خارجي للاستعمار الجديد (الأمريكي) ليسري بعد ذلك إلى قرار سياسي، وتلهج ألسنة النخبة الثقافية، والمؤسسة الدينية الرسمية بالحديث عنه، ويتحول إلى حديث الصحافة اليومية ويدخل فيه كل الاتجاهات الفكرية والدينية، ومن هم خارجها أيضًا.

إنه لا يمكننا الحديث عن مصطلح محدد للمشروع الأمريكي المتعلق بالخطاب الإسلامي الراهن، فتارة هو “تجديد” وأخرى هو “إصلاح”، وثالثة غير ذلك… إلخ، ويبدو أن “الإصلاح” هو الأكثر تداولاً في الخطاب الأمريكي، وهذا الإرباك سرى إلى الخطاب العربي الثقافي والديني الرسمي، فلا يمكن الحديث فيه عن “مصطلحات” محدودة بحد، فالسياسي مثلاً تارة يعبر بالإصلاح، وأخرى بالتطوير، وثالثة بالتجديد، والديني وجد في “التجديد” مفردة لها شرعيتها النصية فألح عليها، والأمر نفسه سرى إلى الثقافي.

ومع ممارسات “تنظيم القاعدة” وخطابه الديني-السياسي المشبع بالعنف ضد “الكفرة” من “اليهود والصليبيين”، وحديثه عن “حتمية الصراع بين الإيمان والكفر” تحول الإسلام إلى مشكلة عالمية، واتسع الصراع عليه -تفسيرًا وتوظيفًا– ليشمل كل التوجهات الإسلامية وغير الإسلامية، المتفقة والمختلفة مع القاعدة والأنظمة السياسية العربية والغرب، وخصوصًا أمريكا صاحبة مأساة سبتمبر، بمعنى أن “مصائر الإسلام التي كانت موضع نزال بين الإسلاميين والأنظمة العربية والإسلامية صار يشارك في تحديدها –أو يحاول ذلك- كل من يعتبرون أنفسهم متضررين من المتشددين المسلمين في العالم”.

بذلك أوجدت أحداث سبتمبر “مشروعية” -بمنظور أمريكا؛ “المتضرر” الأكبر من “الإرهاب الإسلامي”- للحديث عن التغيير والإصلاح، على مستويات مختلفة، وبأدوات مختلفة -بما فيها القوة العسكرية في أفغانستان والعراق- ومن ضمن مشروع التغيير هذا كان: “نشر الديمقراطية في البلدان العربية والإسلامية” و”تجديد الخطاب الديني” -الإسلامي تحديدًا- وتغيير مناهج التعليم، وملاحقة الجمعيات الخيرية، تحت عنوان “الحرب على الإرهاب” الذي صكته لهذا المشروع الطويل غير المحدود -زمانًا ومكانًا ومفهومًا.

هذا الملف يبحث “تجديد الخطاب الديني” بعد 11 سبتمبر 2001م (الزمن الأمريكي)، وقد تم تحديد أسئلته لتكون على أربعة محاور:

في المحور الأول: “الإسلام .. ومنعطف التجديد” تحدث المفكر السوداني محمد أبو القاسم حاج حمد عن مثيرات التجديد، ومنطقه، ونشأة إشكالياته في سياقها الداخلي، ثم العالمي (الأوربي ثم الأمريكي)، وموقف القوى الاجتماعية المفارقة لمجتمعاتنا التقليدية من تطوير البنى الفوقية.

وفي المحور الثاني: “المشروع الأمريكي: تحديث الإسلام!” تحدث الباحث معتز الخطيب عن ملامح الرؤية الأمريكية لتجديد الخطاب الديني (الإسلامي) ضمن سياقها بناء على رؤية مركبة، ودراسة تحول مشروع التجديد من مطلب ذاتي إلى إرغام أيديولوجي خارجي (الاستعمار الجديد).

في المحور الثالث: “العنف.. والإصلاح الديني” بحث المفكر اللبناني رضوان السيد نشأة العنف الإسلامي في مفاصله الرئيسة، وعلاقته بالإصلاح الديني، محاولاً قراءة مصير المشروع الإصلاحي الإسلامي في عصر الإحيائية الإسلامية المتشددة.

أما المحور الرابع: وهو “التجديد الإسلامي وخطاب ما بعد الهوية” فحاول فيه الباحث السوري عبد الرحمن الحاج رسم تصور لمستقبل ما سمي بـ “الخطاب الإسلامي الجديد” (نشأ بعد سقوط الأيديولوجيا الماركسية) -التي حشرت الخطاب الإسلامي في هوس الهوية- وإدراك تأثيرات ومآلات أحداث سبتمبر والدعوة الأمريكية عليه.

طالع أوراق الملف:

  • مقدمة

  • الإسلام .. ومنعطف التجديد

  • المشروع الأمريكي: تحديث الإسلام!

  • العنف.. والإصلاح الديني

  • التجديد الإسلامي وخطاب ما بعد الهوية

Continue Reading