
تغريدات عصام مدير بخصوص وفاة نيلسون مانديلا
-
رحلتي إلى الله 💖 قصة حب للزوجين الكوريين المسلمين يعيشان بالمغرب
-
My journey to Allah 💖 Korean Muslim Couple Love Story live in Morocco
-
عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة، فكيف علق الإيطاليون؟
-
Muslim Chinese Street Food Tour in Islamic China | BEST Halal Food and Islam Food in China
تغريدات عصام مدير عن حقيقة نيلسون مانديلا عصام مدير @emudeer
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
١/ لا يفلح أي قائد يتصرف كممثل من هوليوود وهكذا فعلت اضواء الشهرة في مانديلا ونجاحه في انهاء الفصل العنصري لم يصنعه وحده كما يروج اعلامنا
2/ واذ يبالغ عرب اليوم في تمجيد مانديلا بعد وفاته فان اعلامنا لا يذكر قيادات اسلامية في جنوب افريقيا سبقته في النضال ضد العنصرية واعترف بذلك
٣/ يذكر لمانديلا صموده في السجن ٢٧ عاما لكن هل سمعت باسم الامام الشيخ عبدالله هارون من كيب تاون وقد سجن ٣٠ عاما حتى توفي مناضلا ضد العنصرية؟
٤/ لم تعاني فئة من العنصرية والظلم في جنوب افريقيا اكثر من مسلمي كيب تاون الذين جلبهم الهولنديون في الاسر من ارخبيل الملايو وساموهم العذاب
٥/ كانت كيب تاون قبل اكثر من ٣٠٠ عام جوانتانمو ومنفى المجاهدين وعلماء ودعاة مسلمي الملايو في الاسر ونصروهم بالاكراه واستعبدوهم لقرنين
٦/ كان الهولندي في مستعمرته الجديدة في جنوب افريقيا يحرق اي مسلم على الخازوق اذا وجد معه ورقة من مصحف او اي كتابة بالعربية. حظروا الاسلام
٧/ كتم مسلمو كيب تاون اسلامهم وتظاهروا بالتنصر وحفروا الخنادق ليعلموا اولادهم القرآن وكتبوا نسخة من المصحف من صدور حفاظهم بمتحف كيب تاون
٨/ اشاد الشيخ ديدات بصمود مسلمي كيب تاون وروحهم الدينية ونضالهم العجيب على مدى ٣٠٠ سنة. رحم الله الامام عبدالله هارون ومن كانوا معه وشيخي
٩/ اعترف مانديلا في كتابه “مشوار طويل للحرية” أن مسلمي جنوب افريقيا وكيب تاون بالذات سبقوه للنضال ضد العنصرية وزار قبر الامام عبدالله هارون
١٠/ وابرز نضال جنوب افريقيا عشرات الاسماء من مسلميها الذين كانوا من قادة النضال ضد الفصل العنصري وسجنوا او استشهدوا رغم ان عددهم اقل من ١٪
١١/ مانديلا لم ينهي نظام الفصل العنصري وحده فكل الدول العربية والاسلامية قاطعت بلاده آنذاك والتي لم تجد حلبفا الا في الكيان الصهيوني والغرب
١٢/ اول من عرض الاسلام على مانديلا بشكل مباشر وفي جلسة خاصة مطولة كان شيخي احمد ديدات واهداه ترجمة معاني القرآن وناقشه لاكثر من ساعة فاعتذر
١٣/ نصح ديدات لمانديلا الا يتحول لنجم سينما والا يفتح بلاده على نموذج الغرب فيفسد قومه من الافارقة لكن مانديلا اراد الانفتاح على كل شيء
١٤/ زرت جنوب افريقيا في ١٩٩٣م وكنت هناك ايام انتخاباتها الاولى مع ديدات في الطابور يدلي بصوته لاول حزب اسلامي وليس لمانديلا كما فعل غيره
١٥/ رأيت في اول سنة لمانديلا في الحكم انتشار الخمارات وبيوت الدعارة والملاهي بينما نظام الفصل كان محافظا متدينا يمنع حتى مجلات الفحش
١٦/ وارسلت امريكا باطنان من اعدات قديمة لمجلات الفحش بيعت في شوراع جنوب افريقيا بثمن بخس للافارقة. تلك كانت طريقة مانديلا في الرئاسة
١٧/ وانهار اقتصاد جنوب افريقيا وما يزال واصبحت الدولة الاولى في معدلات الجريمة والايدز سبب الوفاة الاول هناك. اخفق مانديلا وتحول لنجم فقط
١٨/ نعم كانت لمانديلا مواقف مشرفة وتصريحات جميلة وعبارات خلدها التاريخ لكنه احاط نفسه بعد تحرره بمنافقين انتهزايين حولوه لنجم تتصور معه
١٩/حدثني الشيخ ديدات بامتناع مانديلا عن الاسلام عندما عرضه عليه وبماذا نصح له، ورأيت كيف صار منديلا “مٓن ضٓلٓ”. فلنعتبر ولنقرأ التاريخ بدقة
٢٠/ يتوقع الخبراء اختفاء جنوب افريقيا من الخارطة بسبب الايدز عام ٢٠٥٠م. قال ديدات لقومه ولمانديلا: لا نجاة لكم ولا فلاح الا بالاسلام. صدق
٢١/ اعلامنا العربي وادعياء الليبرالية اليوم يحاولون الترويج لنموذج مانديلا وكأنه ناضل وحده ولن يذكروا اخفاقاته كرئيس دولة فشل فشلا ذريعا
1/ ينسب لأحد الدعاة هنا ممن لم يقابل مانديلا تغريدة زعم فيها ان مانديلا اسلم وكتم اسلامه وهذا الكلام غير صحيح. ولا كان نصرانيا الا بالاسم فقط
2/ قال مانديلا في كتابه “مشوار طويل نحو الحرية” انه يؤمن بالخالق ولكنه لا يعتنق دينا بعينه اي لا ديني. تنصر بالاكراه عندما ارسله والده لمدرسة
3/ كان تعليم جنوب افريقيا للافارقة في رعاية مدارس ارساليات التنصير ويفرض على من يريد تعليم ابنه ان يقبل بتنصره فصار ماديبا نيلسون مانديلا
4/ اطلع مانديلا على الاسلام من خلال رفاقه المناضلين من ابناء مسلمي جنوب افريقيا واعجب بنضال الامام عبدالله هارون الذي سبقه للسجن في كيب تاون
4/ وقرأ مانديلا عن الاسلام والقرآن في السجن وبعد ان زار بلاد الحرمين في 1994م ثم سمع كل من قابله هنا يقول له: انت من بلد الشيخ احمد ديدات
5/ اتصل مانديلا بشيخي ديدات من الرياض والاتصال مسجل قائلا له: انت اكثر شهرة مني يا ديدات في هذه الديار. ثم قابله شيخي وعرض عليه الاسلام فأبى
6/ كان مانديلا ميالا للاسلام وكثيرا ما صرح بعبارات منصفة وله محاضرة جميلة عنه لكن رفاق نضاله من المسلمين جاملوه بعد ان اصبح رئيس البلاد
7/ كنت في جنوب افريقيا عام 1997م عندما حضر مانديلا احتفال مسلميها بعيد الاضحى واجلسوه الى جوار اصغر طفلة تحفظ القرآن وبكى من التلاوة امامهم
8/قال ديدات للمسلمين وهو في فراش مرضه ان الله سيسألهم لماذا بخلوا بدعوته ولم يصارحوا بها مانديلا. لو احبوه لاحبوا له الدين الذي ارتضاه الله
9/ كان كل هم المسلمين من حول مانديلا ان يشركهم في العمل السياسي رغم سياسة الانفتاح على كل شيء التي انتهجها فتسلل الشذوذ والفحش الجنسي لبلاده
10/ اعلامنا يركز على نضال مانديلا وقد كشفت عصر اليوم انه لم يكن وحده لكن اعلامنا لن يحدثكم عن حال جنوب افريقيا بسبب سياسة وادارة مانديلا
11/ قالها ديدات لمانديلا في اول وآخر لقاء جمعهما: الاسلام قادر على حل جميع مشكلات بلادك وقومك وبدون هدي الرسول لن تفلح. احذر من ان تتحول لنجم
12/ لن اترحم على مانديلا وسأدخر دعواتي لنفسي ولقومي ولبقية مسلمي جنوب افريقيا وكلنا قد قصرنا في تبليغ الرسالة وايجاد نموذج مشرف يحتذى ايضا
13/ ولن اجادل هنا كل مصاب بعقدة الخواجة يريد مطاردة كل نموذج اجنبي لأن اغلبهم لم يسمع بمانديلا الا اليوم ولا يعرف بلاده ولا تاريخها وحاضرها
14/ مانديلا مات. إن كنت صادقا في محبتك وتقديرك واعجابك للرجل فاجتهد في دعوته قومه وذويه اكراما لذكراه فلا عز ولا فلاح لنا ولهم الا بالاسلام
15/ سأترك من رزق الجدل وحرم العمل يتشدق بمحبته واعجابه بمانديلا ولو سألته ابسط اسئلة عنه لن يعرف جوابها. ادع قوم مانديلا للاسلام إن صدقت
وختاما: نعم لن اترحم على مانديلا وإن أحزنني أن يموت على غير دين الاسلام فقد قابلته وصافحته وشيخي نصح له. لو مرت جنازته بي لوقفت لها احتراما
تاريخ إسلامى
الصين : أجواء صلاة عيد الفطر 1437 في بيجين

بيجين – الصين | أحوال المسلمين
مع احكام قبضتها على المسلمين الأويغور في تركستان الشرقية، تترك السلطات مجتمع الهان المسلم، المقرب من الحكومة، يمارس عباداته بكل أريحية، حيث توافد الآلاف من المسلمين الهان الى مسجد نيوجيه التاريخي في العاصمة الصينية بكين لأداء صلاة عيد الفطر.
تاريخ إسلامى
إيران : 7 أيام في الحبس الانفرادي لرفضهم إهانة القاضي

طهران – إيران | أحوال المسلمين
أصدر القاضي “زارع” الذي تحال عليه قضايا معتقلي سجن “رجابي شهر” بمدينة كرج حكما بالحبس الإنفرادي بحق ثلاثة من السجناء السنة بسبب رفضهم تقبل إهانتهم و إذلالهم.
و قد حكم القاضي على “كاوه ويسي” و “كاوه شريفي” و “جمال قادري” بالحبس الانفرادي لمدة أسبوع، عند مطالبتهم بتصحيح تاريخ اعتقالهم في قوائم السجن، و يفترض أن تنتهي اليوم 22 رمضان مدة عقابهم في الإنفرادي.
يذكر أن “كاوه ويسي” و “كاوه شريفي” محكوم عليهما بالإعدام، أما “جمال قادري” فمحكوم عليه بالسجن 8 سنوات.
تاريخ إسلامى
شهيد بولسين يكتب : ما هي النيوليبرالية ؟

نتحدث كثيرًا عن النيوليبرالية، فهي النظرية الاقتصادية السائدة في العالم اليوم، وأكثر من كونها نظرية، فقد أصبحت القوة المهيمنة فيم وراء السياسة الاقتصادية، ولكن ما هي النيوليبرالية تحديدًا؟
لا أعتقد أنه من المهم بصفة خاصة أن نناقش تاريخ النيوليبرالية، أو من هم مفكريها الرئيسيين، أو متى وكيف نشأت، أو ما يميزها عن الليبرالية الكلاسيكية… الخ، إذ يكفي أن نقول أن النيوليبرالية تستقي اسمها من تركيزها على تحرير السوق، ولكن ماذا يعني هذا التحرير؟ هو يعني في الأساس الانسحاب من تحت سيطرة الدولة على المسائل المالية والتجارية، أي استقلال القطاع الخاص لإدارة شؤونه بالشكل الذي يراه مناسبًا، دون تدخل حكومي.
النيوليبرالية تستقي اسمها من تركيزها على تحرير السوق
على مستوى السياسة هذا يعني رفع القيود، أي رفع القيود المفروضة على التجارة، وخصخصة المؤسسات والخدمات الحكومية، وتخفيض الإنفاق العام من قبل الحكومة…الخ. إذا الفكرة في الأساس هي أن الدولة لا يجب أن يكون لها أي علاقة بالأعمال التجارية والتجارة.
لماذا يعتبر هذا الأمر مشكلة؟ حسنا، لعدة أسباب.
أولا وقبل كل شيء، فإن حياتنا اليومية في الغالب تتأثر بالقطاع الخاص أكثر مما تتأثر بالحكومة، فحصولنا على العمل والرواتب، وتكلفة المعيشة، وديوننا، وتكلفة المأوى والمأكل والملبس والدواء والتعليم، وكم الوقت الذي يتبقى لنا لكي نمضيه مع عائلاتنا، وقدرتنا على تطوير أنفسنا لكي نتعلم مهارات جديدة ونحسن من وضعنا الاجتماعي… إلى أخر هذه الأمور، تتحدد كلها إلى حد كبير من قبل القطاع الخاص، لا من قبل الحكومة. فنحن نقضي معظم يومنا في وظائفنا، أو في الانتقال من وإلى تلك الوظائف.
أما الشركات التي نعمل فيها، ففي أكثر الأحيان، نجد أنها لا تدار وفقًا لمبادئ ديمقراطية، فهي تملي علينا كم ما سنكسبه، وما سنقوم به، وما ليس علينا فعله، وكيف سنمضي كل ساعة من ساعات اليوم التي نقضيها في العمل، وفي بعض الأحيان يمكن للشركة أن تملي علينا ما يجب أن نرتديه، واذا كنا نستطيع أن نستخدم الهاتف أو لا، بل ويصلون إلى حياتنا الخاصة، فيملون علينا ما نستطيع وما لا نستطيع أن نقوله على الانترنت، نوعية الناس التي نستطيع أن نخالطها اجتماعيا… الخ. لذا، فالقطاع الخاص له تأثير كبير على حياتنا، وهذا التأثير يُمَارس حصريًا لصالح الشركات، أي أنه يُمَارس لصالح مالكي الشركات، لا لصالح المجتمع.
بعبارة أخرى، بدون ضوابط حكومية فإن تقريبًا كل جانب من جوانب حياتنا اليومية سيصبح تابعًا لمصالح أصحاب الشركات التي نعمل بها، وانسحاب الدولة من مسائل التجارة والأعمال سيعني سيادة مطلقة لما هو في الأساس مؤسسات استبدادية (الشركات) على الحياة اليومية للشعوب… حسنا، هذا ليس جيدًا على الإطلاق!
ولكن الأمر أكثر سوءا من هذا… فقد أصبحت الشركات كيانات اقتصادية قوية على نطاق واسع، فهي مؤسسات متعددة الجنسيات تتمتع بقوة خاصة، وغالبا ما تتفوق على القوة الاقتصادية للدول.
في الواقع، ما يقرب من نصف أكبر الكيانات الاقتصادية في العالم اليوم ما هي إلا شركات، لا دول! فعندما تنسحب الحكومة من إدارة أنشطة هذه المؤسسات، فهذا الأمر سيشكل أكثر بكثير من مجرد حكومة تتبع نهج “عدم التدخل” في الأعمال التجارية… لأنه سيشكل خضوع الحكومة لرجال الأعمال، وإذا سمحت الدولة للأعمال التجارية أن تفعل ما تريده، فبسرعة ستصبح الدولة غير قادرة على فعل ما تريده هي، وبهذا نجد أن الشركات حققت نوع فائق من السيادة المتجاوزة للحدود، مما يمنحها سلطة فوقية على السياسات الحكومية.
النيوليبرالية باختصار، هي استراتيجية للأعمال التجارية تهدف لتقويض منافستها الوحيدة على السلطة: الدولة، وفي العالم النامي، نجد أن هذا يرقى إلى نوع من الغزو الخفي، بدون أي جيوش أو قتال أو نقاط تفتيش؛ ومن خلال تنفيذ السياسات النيوليبرالية تصبح الحكومات في العالم النامي أدوات تابعة بالكامل لتعزيز سيطرة الشركات على الاقتصادات الوطنية، وعلى الحكومات وعلى الشعوب بأكملها.
مرة أخرى، هذه السيطرة تُمَارس لصالح أصحاب الشركات والمساهمين في هذه الشركات، لا لصالح المجتمع، وبالفعل سنجد في أكثر الأحيان أن مصالح أصحاب رؤوس الأموال العالمية تتصادم مع مصالح الشعوب.
هذا هو تحديدًا ما نقصده عندما نتحدث عن النيوليبرالية! فهي عبارة عن تفريغ كامل لدور الحكومة وإخضاع الدولة بالكلية للقطاع الخاص، وأكثر من أي شيء آخر، هي عبارة عن برنامج لإنشاء شكل جديد من أشكال الاستعمار نطلق عليه اسم “استعمار الشركات”، فقد خلقت امبراطورية لرأس المال، حيث لا يكون الامبراطور فيها هو رئيس دولة، وإنما مجموعة من الأفراد فاحشوا الثراء ليس لديهم أي ولاء (ولا يربطهم أي ولاء) لأي أمة على الأرض، ولكن ولائهم الأول والوحيد هو لمصالحهم الخاصة.
آسيا
الصين – تركستان الشرقية : منع و تهديد و اعتقالات و التهمة تحوم حول الصيام

الصين – تركستان الشرقية | أحوال المسلمين
أفاد مراسلنا من أرومتشي أن الشرطة وزعت بيانات صبيحة أول أيام رمضان الموافق للاثنين 6 يونيو على موظفي الخدمة المدنية والطلاب والأطفال تحمل عبارة “لن أصوم رمضان”، و أجبرتهم على التعهد به و الإمضاء عليه.
بيان ليس هو الأول الذي يخص شهر رمضان 1437 المبارك، إنما سبقه بأيام معدودة بلاغ وزع في أرجاء إقليم تركستان الشرقية يهدد أولياء الأمور و المسلمين الأويغور بعواقب تربية أبنائهم على الإسلام، و يجبرهم على تنميتهم وفق ما تمليه سياسة و أيديولوجية الحزب الشيوعي الحاكم.
لم يستثن من هذا القرار أعضاء الحزب الشيوعي و المسؤولين الأويغور عن الحكومة في تركستان الشرقية، إذ شملهم المنع من أداء الشعائر الدينية علانية، في حين تم الزامهم بالتعهد بتشجيع الأويغور على تناول الطعام خلال ساعات النهار.
كما أن الحكومة الصينية منعت المسلمين الأويغور من مغادرة أماكن إقامتهم في رمضان، علاوة على إرغامهم تقديم خط تجول و إعلام السلطات الأمنية بذلك؛ بالإضافة الى أن السلطت جندت العديد من العملاء كمخبرين أمنيين منتشرين داخل المساجد أو بين الأسواق و الأزقة خلال الشهر الفضيل، و ذلك لمعرفة هويات المصلين و الصائمين المشتبه فيهم و موقدي الأنوار في بيوتهم وقت السحور، خاصة بمدينة أورومتشي التي شهدت أحداث تطهير عرقي عام 2009م.
تهمة تمجيد رمضان !
السلطات الصينية التي حظرت رسميا الصيام على مواطني تركستان الشرقية طيلة 14 عاما، سنت منذ أيام قليلة قانون يقضي بـ”معاقبة الصائمين و معاقبة الداعين للصيام”، و الذي أدى الى اعتقال 17 مسلم أويغوري منذ بداية رمضان 1437 في أرجاء إقليم تركستان الشرقية.
و أضاف المؤتمر الأويغوري أن 12 مسلما أويغوريا اعتقلوا في مقاطعة كوكا على أبواب المسجد المركزي الكبير، و قد اتهمتهم الشرطة بتوزيع منشورات تشيد بالصوم و تدعوا المسلمين الى اغتنام شهر رمضان بالدعاء و التقرب الى الله.
و في مقاطعة ياتشين بالقرب من مدينة طريق الحرير بكاشغر، اعتقلت الشرطة يوم الجمعة 5 مسلمين آخرين لاستغلالهم فرصة تجمع المسلمين لأداء صلاة الجمعة و تحريضهم على مخالفة قوانين السلطات الصينية القمعية و صيامهم رمضان طاعة لأمر الله.
منع متجدد !

صلاة تراويح أولى أيام رمضان في كاشغر، تركستان الشرقية بتاريخ 4 غشت 2011
يذكر أن حكومة بكين شرعت في منع شعائر رمضان و صيام المسلمين منذ 2014-2015 الموافق ل 1435-1436 هـ، و عززت قرارها بمنع أي مسلم دون الـ 18 سنة من الصيام ومنع الأسر من تحفيظ القرءان للأشبال أو حضور الحلقات الدينية وإلا يتعرض الأطفال و آبائهم للعقوبة القاسية التي تتمثل في فرض غرامات باهظة أو عقوبات حبسية غير محددة.
و قد تمدد المنع مشتملا عقود الزواج، اذ منع الأويغور المسلمون من عقد قران على الطريقة الإسلامية، و باتوا مجبرين على تسجيله رسميا لدى السلطات، الأمر الذي يفرض قيودا كثيرة على المقبلين على الزواج من بينهم طلب تأشيرة من الأمن للسفر الى الهيئة الحكومية المكلفة بالأسرة و تكلفات أخرى تجبرها السلطات على الأويغور المسلمين خاصة، مع تحييد الجانب الديني سواءا في الزواج كان أو في الطلاق.
أرقام وضحايا
على الرغم من ادعاءات الصين بالحرية، لازال يعاني الأويغور في شينجيانغ من التمييز العرقي والقمع الديني والفقر والبطالة لسنوات عدة، ففي عام 2014م قتل أكثر من 5500 مسلم في مجزرة يكن ناجية لوحدها، و تبعتها مجزرة أقسو ناحية حيث قضى 28 مسلم بين جرح العشرات، أما في 2015م فقط قُتِل أكثر من 700 مسلم، بينما بلغ عدد المُعتقلين نحو 27 ألف مسلم بزيادة تُقَدّر بـ 95% مقارنة بأعداد المُعتَقَلين عام 2014 م، مع استمرار حظر النشر والإعلام.
يُذكر أن السلطات شرعت السنة الماضية في مراقبة صارمة لهواتف المواطنين الأويغور، غير أن هذه المراقبة ارتفعت حدتها في مطلع 2016م، إذ كَثَفت الشرطة حملات تفتيش أمنية على مستخدمي الهواتف الذكية والحواسب خاصة بمناطق شمال غرب شينجيانغ وهوتان وكاشغر بحُجَة الحد من انتشار التطرف والنصوص الدينية.
وفي نفس العام تم حظر ارتداء الحجاب في الأماكن العامة وبوسائل النقل العام مع دفع غرامة لمخالفة القرار تصل إلى 253 دولار، مع الرفض التام للانتقادات الموجهة من طرف الجمعيات الحقوقية العالمية بشأن ذلك، معللة (الحكومة) انها تواجه تهديدًا إرهابيا في شينجيانغ أو ما كان يطلق عليها سابقا تركستان الشرقية.
تضامن و احتجاج
جماعات الأويغور المغتربة لم تبق على الحياد، اذ استنكرت قرارات بكين المتناقضة مابين تهنئة مسلمي العالم برمضان “مثلما فعل تشانغ تشون شيان سكرتير اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي الصيني CPC” وبين حظره في تركستان الشرقية، و معاملة السلطات المختلفة و المتناقضة بين المسلمين الهان و المسلمين الأويغور، بينما تدعي مواد الدستور كذبًا الحرية الدينية، و قد حذرت الجماعات الأويغورية من الغضب الشعبي على إثر هذه القرارات التعسفية الذي بطبيعة الحال سوف يؤدي إلى مزيد من الاضطرابات.

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية
و نظرا لمختلف القوانين التعسفية الذي يرضخ تحتها المسلمون الأويغور في تركستان الشرقية، انتهى الحال بالكثير منهم في السنوات الأخيرة الى الفرار من الصين لدول جنوب شرق آسيا عامة و تركيا خاصة، حتى بلغ عدد من استقبلتهم تركيا نحو 500 أويغوري مسلم عام 2015م مما أسفر ذلك عن توّتر العلاقات بين بكين وأنقرة .
يذكر أنه منذ احتلال الصين لتركستان بلغ عدد القتلى نحو 35 مليون مسلم، و قد بلغت ذروة التطهير ابتداءً منذ عام 1949م حيث حادى العدد 26 مليون ضحية، بينما في عام 1965 م خط عدد الضحايا عدد 8 ملايين نسمة.
المغرب العربي
تركيا : صلاة التراويح في مختلف مساجد تركيا
