
إيطاليا : تحويل كنيسة مهجورة الى مسجد في مدينة البندقية
-
My journey to Allah 💖 Korean Muslim Couple Love Story live in Morocco
-
رحلتي إلى الله 💖 قصة حب للزوجين الكوريين المسلمين يعيشان بالمغرب
-
عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة، فكيف علق الإيطاليون؟
-
Muslim Chinese Street Food Tour in Islamic China | BEST Halal Food and Islam Food in China
البندقية – إيطاليا | أحوال المسلمين
اعلنت السلطات الايسلندية عن تمويلها لمشروع فني للفنان السويسري الايسلندي “كريستوف بوشيل” والمقيم في ايسلندا لتحويل كنيسة في مدينة البندقية الايطالية لمسجد، و بذلك يصبح أول مسجد يقام في التاريخ بالمدينة، وأشار بوشيل، 48 عاماً، إلى أن الفكرة جالت بخاطره لرغبته في خلق طبقات من الثقافات بشكل جوهري في مدينة البندقية، وبعد مجهود ومحاولات مضنية، استقر الرأي على كنيسة “سانتا ماريا ديلا ميزيريكورديا”، وأخبره قادة الشرطة ومسؤولو المعرض بأنه لن يُسمَح له بإجراء تغييرات مؤقتة على الكنيسة من الخارج بما فيها نحت كلمة “الله أكبر” باللغة العربية.

الفنان السويسري الايسلندي “كريستوف بوشيل”
و في حديث متصل اعلن مركز الفن الايسلندي ووزارة التعليم والعلوم والثقافة الايسلندية قبلا الي ان الكنيسة التي حولت الى مسجد لن تقام به الصلاة فحسب، وانما سيكون مركزا لتقديم البرامج التعليمية والتثقيفية للجمهور عن الاسلام والمسلمين والصلاة والعبادة، كجدار القبلة والمحراب وسجادة الصلاة التي وضعت في اتجاه الكعبة، و نوع من أنواع النحت الجاهز الذي وُضِع تصوره بمشاركة نشطة من جانب قادة السكان المسلمين في المنطقة الذين يتزايدون على مدار سنوات، جنبا الي جنب مع الهندسة المعمارية الكاثوليكية الموجودة في الكنيسة التي يعود بنائها إلى القرن العاشر الميلادي، ولكنها بقت مهجورة على مدى العقود الأربعة الماضية.
و من أجل افتتاح هذا المسجد و تجهيزه تعاون الفنان كريستوف مع الجمعية الاسلامية في ايسلندا، وهي اول جمعية اسلامية اسست في الجزيرة القطبية منذ عدة عقود، و صاحبة مشروع بناء اول مسجد في تاريخ إيسلندا مرخص من السلطات، بالاضافة الى اهتمامها بمشاريع اخرى عن هجرة المسلمين الي ايسلندا، وعن التشابه بين انشاء اول مسجد بالتاريخ في ايسلندا وتحويل كنيسة لمسجد لاول مرة في تاريخ مدينة البندقية الايطالية .
رئيس الجمعية الاسلامية الايسلندية “ابراهيم اغنارسون” صرح للصحافة قائلا “نحن فخورون بمساهمة ايسلندا بهذا العمل في وقت يتزامن به اطلاق حملتنا لبناء اول مسجد بالتاريخ في ايسلندا، في الماضي كانت هناك ضغوط سياسية سواء في ايطاليا او ايسلندا وكان يستحيل رؤية المساجد في كل مكان”، واضاف اغنارسون “يحدونا الامل ان تؤدي هذه المشاريع (ان شاء الله) ازدهار الانشطة بين المسلمين دوليا وان تكون اكثر ثراء والتفاعل من اجل المحبة والسلام سواء في البندقية وريكيافيك او اي مكان في العالم”، و عن إجابته حول سؤال أحد الصحفيين “اين وصل مشروع بناء اول مسجد بتاريخ الاسلام في ايسلندا الذي وافقت عليه السلطات الايسلندية؟” أجاب قائلا “لدينا 50 مهندس اوروبي يعكفون على التصاميم الهندسية واخر موعد لتقديم الرسوم في 8 حزيران/يونيو القادم لكي نحصل علي تصميم توافق عليه بلدية ريكيافيك ويجب ان يحوز علي اعلي مواصفات البناء وندعو المهندسين العرب والاوروبيين للمشاركة في هذا العمل التاريخي”.

رئيس الجمعية الاسلامية الايسلندية “ابراهيم اغنارسون”
وعلق ابراهيم على ما تناولته وسائل الاعلام عما يجري في وسط الجالية المسلمة بالقول “الفتنة في ايسلندا بين مجموعة من المسلمين ونحن لا علاقة لنا بذلك ونحن مسلمون مسالمون ونحب الجميع ولا نرغب ان تجمع اموال تبرعات باسمنا فعند ساعة اللقاء مع رب العالمين سيسأل الجميع عما فعل “، و أضاف ابراهيم أن وفد من الجمعية الاسلامية الايسلندية برئاسة ابراهيم اغنارسون سيتوجه للمملكة العربية السعودية ودول الخليج في الفترة ما بين 12-25 الشهر الجاري من اجل الترويج لمشروع انشاء المسجد الكبير مدينة ريكيافيك، والذي حصل علي موافقة بناءه الجمعية الاسلامية الايسلندية وحصلت علي قطعة ارض مجانا بوسط العاصمة من اجل تشييده .
و يرجح أن تجد مدينة البندقية الإيطالية نفسها وسط نقاش محتدم بشأن مكانة الإسلام هذا الأسبوع، فبدءًا من اليوم الجمعة وكجزء من معرض بينالي البندقية للعمارة، ستفتح كنيسة كاثوليكية في حي كاناريغيو أبوابها في سابقة، لتصبح مسجداً أمام الراغبين في الصلاة في داخلها، خاصة وأن المسلمين يشتكون من غياب المساجد في هذه المدينة.
و يذكر أنه على الرغم من الأثر العميق الذي تركته الثقافة الإسلامية على الطابعين الفني والمعماري لمدينة البندقية على مدار قرون، إلا أنها لا تزال واحدة من بضع مدن أوروبية بارزة لا توجد فيها مساجد بالقرب من مركزها التاريخي، ليضطر السكان المسلمون الذين يعملون هناك إلى الصلاة في مخازن ومحلات تجارية وسط زحام السياح.
وفي تزايد الخوف من الإسلام في ايطاليا، أشار قادة المجتمع الإسلامي في البندقية إلى أنهم ينظرون إلى مقترح إقامة مسجد في معرض كبير مثل بينالي على أنه طريقة مثالية لنقل رغبتهم المتعلقة بالمشاركة بشكل متكامل وأكبر في حياة مدينتهم، ونقلت بهذا الصدد صحيفة نيويورك تايمز الأميركية عن محمد الأهدب، رئيس رابطة المجتمع الإسلامي في البندقية التي تمثل مسلمين ينتمون لحوالى 30 جنسية ويعيشون في البندقية الكبرى، قوله: “تشعر بالحاجة أحيانا لإظهار نفسك، كما أنك ترغب في أن يتعرف الناس على ثقافتك وإرثك المرتبط بهذا الشأن”، وأضاف الأهدب وهو مهندس سوري المولد ويعيش في البندقية منذ العام 1984:” هناك العديد من المسلمين الذين يذهبون يومياً إلى أعمالهم ولا يوجد لهم مكان جيد للصلاة، وهناك عشرات الآلاف من السياح المسلمين الذين يأتون إلى هنا كل شهر، ويتساءلون عن السر وراء عدم وجود مسجد، في مدينة تنضح بالتاريخ الإسلامي”، وتابعت الصحيفة بلفتها إلى أنه ورغم ارتباط البندقية بالشرق وتسامحها النسبي تجاه المهاجرين، إلا أن المواطنين الحاليين هناك يحاذرون من تنامي بروز ووجود الإسلام.
صور افتتاح المسجد و الصلاة فيه:
- توفر الكتب الدعوية داخل المسجد، التقطت الصورة من قبل casey kelbaugh لفائدة نيويورك تايمز
- مسلمون يصلون في المسجد، التقطت الصورة من قبل casey kelbaugh لفائدة نيويورك تايمز
- زيارة الصحفيين خلال افتتاح المسجد
- مشروبات غازية داخل المسجد، التقطت الصورة من قبل casey kelbaugh لفائدة نيويورك تايمز
- ساعة تظهر مواقت الصلاة داخل المسجد
- زيارة الصحفيين خلال افتتاح المسجد
- خارج الكنيسة التي حولت الى مسجد، التقطت الصورة من قبل casey kelbaugh لفائدة نيويورك تايمز
- زيارة الصحفيين خلال افتتاح المسجد
- اجتماع بين المنظمين في المسجد، التقطت الصورة من قبل casey kelbaugh لفائدة نيويورك تايمز
تاريخ إسلامى
الصين : أجواء صلاة عيد الفطر 1437 في بيجين

بيجين – الصين | أحوال المسلمين
مع احكام قبضتها على المسلمين الأويغور في تركستان الشرقية، تترك السلطات مجتمع الهان المسلم، المقرب من الحكومة، يمارس عباداته بكل أريحية، حيث توافد الآلاف من المسلمين الهان الى مسجد نيوجيه التاريخي في العاصمة الصينية بكين لأداء صلاة عيد الفطر.
تاريخ إسلامى
إيران : 7 أيام في الحبس الانفرادي لرفضهم إهانة القاضي

طهران – إيران | أحوال المسلمين
أصدر القاضي “زارع” الذي تحال عليه قضايا معتقلي سجن “رجابي شهر” بمدينة كرج حكما بالحبس الإنفرادي بحق ثلاثة من السجناء السنة بسبب رفضهم تقبل إهانتهم و إذلالهم.
و قد حكم القاضي على “كاوه ويسي” و “كاوه شريفي” و “جمال قادري” بالحبس الانفرادي لمدة أسبوع، عند مطالبتهم بتصحيح تاريخ اعتقالهم في قوائم السجن، و يفترض أن تنتهي اليوم 22 رمضان مدة عقابهم في الإنفرادي.
يذكر أن “كاوه ويسي” و “كاوه شريفي” محكوم عليهما بالإعدام، أما “جمال قادري” فمحكوم عليه بالسجن 8 سنوات.
تاريخ إسلامى
شهيد بولسين يكتب : ما هي النيوليبرالية ؟

نتحدث كثيرًا عن النيوليبرالية، فهي النظرية الاقتصادية السائدة في العالم اليوم، وأكثر من كونها نظرية، فقد أصبحت القوة المهيمنة فيم وراء السياسة الاقتصادية، ولكن ما هي النيوليبرالية تحديدًا؟
لا أعتقد أنه من المهم بصفة خاصة أن نناقش تاريخ النيوليبرالية، أو من هم مفكريها الرئيسيين، أو متى وكيف نشأت، أو ما يميزها عن الليبرالية الكلاسيكية… الخ، إذ يكفي أن نقول أن النيوليبرالية تستقي اسمها من تركيزها على تحرير السوق، ولكن ماذا يعني هذا التحرير؟ هو يعني في الأساس الانسحاب من تحت سيطرة الدولة على المسائل المالية والتجارية، أي استقلال القطاع الخاص لإدارة شؤونه بالشكل الذي يراه مناسبًا، دون تدخل حكومي.
النيوليبرالية تستقي اسمها من تركيزها على تحرير السوق
على مستوى السياسة هذا يعني رفع القيود، أي رفع القيود المفروضة على التجارة، وخصخصة المؤسسات والخدمات الحكومية، وتخفيض الإنفاق العام من قبل الحكومة…الخ. إذا الفكرة في الأساس هي أن الدولة لا يجب أن يكون لها أي علاقة بالأعمال التجارية والتجارة.
لماذا يعتبر هذا الأمر مشكلة؟ حسنا، لعدة أسباب.
أولا وقبل كل شيء، فإن حياتنا اليومية في الغالب تتأثر بالقطاع الخاص أكثر مما تتأثر بالحكومة، فحصولنا على العمل والرواتب، وتكلفة المعيشة، وديوننا، وتكلفة المأوى والمأكل والملبس والدواء والتعليم، وكم الوقت الذي يتبقى لنا لكي نمضيه مع عائلاتنا، وقدرتنا على تطوير أنفسنا لكي نتعلم مهارات جديدة ونحسن من وضعنا الاجتماعي… إلى أخر هذه الأمور، تتحدد كلها إلى حد كبير من قبل القطاع الخاص، لا من قبل الحكومة. فنحن نقضي معظم يومنا في وظائفنا، أو في الانتقال من وإلى تلك الوظائف.
أما الشركات التي نعمل فيها، ففي أكثر الأحيان، نجد أنها لا تدار وفقًا لمبادئ ديمقراطية، فهي تملي علينا كم ما سنكسبه، وما سنقوم به، وما ليس علينا فعله، وكيف سنمضي كل ساعة من ساعات اليوم التي نقضيها في العمل، وفي بعض الأحيان يمكن للشركة أن تملي علينا ما يجب أن نرتديه، واذا كنا نستطيع أن نستخدم الهاتف أو لا، بل ويصلون إلى حياتنا الخاصة، فيملون علينا ما نستطيع وما لا نستطيع أن نقوله على الانترنت، نوعية الناس التي نستطيع أن نخالطها اجتماعيا… الخ. لذا، فالقطاع الخاص له تأثير كبير على حياتنا، وهذا التأثير يُمَارس حصريًا لصالح الشركات، أي أنه يُمَارس لصالح مالكي الشركات، لا لصالح المجتمع.
بعبارة أخرى، بدون ضوابط حكومية فإن تقريبًا كل جانب من جوانب حياتنا اليومية سيصبح تابعًا لمصالح أصحاب الشركات التي نعمل بها، وانسحاب الدولة من مسائل التجارة والأعمال سيعني سيادة مطلقة لما هو في الأساس مؤسسات استبدادية (الشركات) على الحياة اليومية للشعوب… حسنا، هذا ليس جيدًا على الإطلاق!
ولكن الأمر أكثر سوءا من هذا… فقد أصبحت الشركات كيانات اقتصادية قوية على نطاق واسع، فهي مؤسسات متعددة الجنسيات تتمتع بقوة خاصة، وغالبا ما تتفوق على القوة الاقتصادية للدول.
في الواقع، ما يقرب من نصف أكبر الكيانات الاقتصادية في العالم اليوم ما هي إلا شركات، لا دول! فعندما تنسحب الحكومة من إدارة أنشطة هذه المؤسسات، فهذا الأمر سيشكل أكثر بكثير من مجرد حكومة تتبع نهج “عدم التدخل” في الأعمال التجارية… لأنه سيشكل خضوع الحكومة لرجال الأعمال، وإذا سمحت الدولة للأعمال التجارية أن تفعل ما تريده، فبسرعة ستصبح الدولة غير قادرة على فعل ما تريده هي، وبهذا نجد أن الشركات حققت نوع فائق من السيادة المتجاوزة للحدود، مما يمنحها سلطة فوقية على السياسات الحكومية.
النيوليبرالية باختصار، هي استراتيجية للأعمال التجارية تهدف لتقويض منافستها الوحيدة على السلطة: الدولة، وفي العالم النامي، نجد أن هذا يرقى إلى نوع من الغزو الخفي، بدون أي جيوش أو قتال أو نقاط تفتيش؛ ومن خلال تنفيذ السياسات النيوليبرالية تصبح الحكومات في العالم النامي أدوات تابعة بالكامل لتعزيز سيطرة الشركات على الاقتصادات الوطنية، وعلى الحكومات وعلى الشعوب بأكملها.
مرة أخرى، هذه السيطرة تُمَارس لصالح أصحاب الشركات والمساهمين في هذه الشركات، لا لصالح المجتمع، وبالفعل سنجد في أكثر الأحيان أن مصالح أصحاب رؤوس الأموال العالمية تتصادم مع مصالح الشعوب.
هذا هو تحديدًا ما نقصده عندما نتحدث عن النيوليبرالية! فهي عبارة عن تفريغ كامل لدور الحكومة وإخضاع الدولة بالكلية للقطاع الخاص، وأكثر من أي شيء آخر، هي عبارة عن برنامج لإنشاء شكل جديد من أشكال الاستعمار نطلق عليه اسم “استعمار الشركات”، فقد خلقت امبراطورية لرأس المال، حيث لا يكون الامبراطور فيها هو رئيس دولة، وإنما مجموعة من الأفراد فاحشوا الثراء ليس لديهم أي ولاء (ولا يربطهم أي ولاء) لأي أمة على الأرض، ولكن ولائهم الأول والوحيد هو لمصالحهم الخاصة.
آسيا
الصين – تركستان الشرقية : منع و تهديد و اعتقالات و التهمة تحوم حول الصيام

الصين – تركستان الشرقية | أحوال المسلمين
أفاد مراسلنا من أرومتشي أن الشرطة وزعت بيانات صبيحة أول أيام رمضان الموافق للاثنين 6 يونيو على موظفي الخدمة المدنية والطلاب والأطفال تحمل عبارة “لن أصوم رمضان”، و أجبرتهم على التعهد به و الإمضاء عليه.
بيان ليس هو الأول الذي يخص شهر رمضان 1437 المبارك، إنما سبقه بأيام معدودة بلاغ وزع في أرجاء إقليم تركستان الشرقية يهدد أولياء الأمور و المسلمين الأويغور بعواقب تربية أبنائهم على الإسلام، و يجبرهم على تنميتهم وفق ما تمليه سياسة و أيديولوجية الحزب الشيوعي الحاكم.
لم يستثن من هذا القرار أعضاء الحزب الشيوعي و المسؤولين الأويغور عن الحكومة في تركستان الشرقية، إذ شملهم المنع من أداء الشعائر الدينية علانية، في حين تم الزامهم بالتعهد بتشجيع الأويغور على تناول الطعام خلال ساعات النهار.
كما أن الحكومة الصينية منعت المسلمين الأويغور من مغادرة أماكن إقامتهم في رمضان، علاوة على إرغامهم تقديم خط تجول و إعلام السلطات الأمنية بذلك؛ بالإضافة الى أن السلطت جندت العديد من العملاء كمخبرين أمنيين منتشرين داخل المساجد أو بين الأسواق و الأزقة خلال الشهر الفضيل، و ذلك لمعرفة هويات المصلين و الصائمين المشتبه فيهم و موقدي الأنوار في بيوتهم وقت السحور، خاصة بمدينة أورومتشي التي شهدت أحداث تطهير عرقي عام 2009م.
تهمة تمجيد رمضان !
السلطات الصينية التي حظرت رسميا الصيام على مواطني تركستان الشرقية طيلة 14 عاما، سنت منذ أيام قليلة قانون يقضي بـ”معاقبة الصائمين و معاقبة الداعين للصيام”، و الذي أدى الى اعتقال 17 مسلم أويغوري منذ بداية رمضان 1437 في أرجاء إقليم تركستان الشرقية.
و أضاف المؤتمر الأويغوري أن 12 مسلما أويغوريا اعتقلوا في مقاطعة كوكا على أبواب المسجد المركزي الكبير، و قد اتهمتهم الشرطة بتوزيع منشورات تشيد بالصوم و تدعوا المسلمين الى اغتنام شهر رمضان بالدعاء و التقرب الى الله.
و في مقاطعة ياتشين بالقرب من مدينة طريق الحرير بكاشغر، اعتقلت الشرطة يوم الجمعة 5 مسلمين آخرين لاستغلالهم فرصة تجمع المسلمين لأداء صلاة الجمعة و تحريضهم على مخالفة قوانين السلطات الصينية القمعية و صيامهم رمضان طاعة لأمر الله.
منع متجدد !

صلاة تراويح أولى أيام رمضان في كاشغر، تركستان الشرقية بتاريخ 4 غشت 2011
يذكر أن حكومة بكين شرعت في منع شعائر رمضان و صيام المسلمين منذ 2014-2015 الموافق ل 1435-1436 هـ، و عززت قرارها بمنع أي مسلم دون الـ 18 سنة من الصيام ومنع الأسر من تحفيظ القرءان للأشبال أو حضور الحلقات الدينية وإلا يتعرض الأطفال و آبائهم للعقوبة القاسية التي تتمثل في فرض غرامات باهظة أو عقوبات حبسية غير محددة.
و قد تمدد المنع مشتملا عقود الزواج، اذ منع الأويغور المسلمون من عقد قران على الطريقة الإسلامية، و باتوا مجبرين على تسجيله رسميا لدى السلطات، الأمر الذي يفرض قيودا كثيرة على المقبلين على الزواج من بينهم طلب تأشيرة من الأمن للسفر الى الهيئة الحكومية المكلفة بالأسرة و تكلفات أخرى تجبرها السلطات على الأويغور المسلمين خاصة، مع تحييد الجانب الديني سواءا في الزواج كان أو في الطلاق.
أرقام وضحايا
على الرغم من ادعاءات الصين بالحرية، لازال يعاني الأويغور في شينجيانغ من التمييز العرقي والقمع الديني والفقر والبطالة لسنوات عدة، ففي عام 2014م قتل أكثر من 5500 مسلم في مجزرة يكن ناجية لوحدها، و تبعتها مجزرة أقسو ناحية حيث قضى 28 مسلم بين جرح العشرات، أما في 2015م فقط قُتِل أكثر من 700 مسلم، بينما بلغ عدد المُعتقلين نحو 27 ألف مسلم بزيادة تُقَدّر بـ 95% مقارنة بأعداد المُعتَقَلين عام 2014 م، مع استمرار حظر النشر والإعلام.
يُذكر أن السلطات شرعت السنة الماضية في مراقبة صارمة لهواتف المواطنين الأويغور، غير أن هذه المراقبة ارتفعت حدتها في مطلع 2016م، إذ كَثَفت الشرطة حملات تفتيش أمنية على مستخدمي الهواتف الذكية والحواسب خاصة بمناطق شمال غرب شينجيانغ وهوتان وكاشغر بحُجَة الحد من انتشار التطرف والنصوص الدينية.
وفي نفس العام تم حظر ارتداء الحجاب في الأماكن العامة وبوسائل النقل العام مع دفع غرامة لمخالفة القرار تصل إلى 253 دولار، مع الرفض التام للانتقادات الموجهة من طرف الجمعيات الحقوقية العالمية بشأن ذلك، معللة (الحكومة) انها تواجه تهديدًا إرهابيا في شينجيانغ أو ما كان يطلق عليها سابقا تركستان الشرقية.
تضامن و احتجاج
جماعات الأويغور المغتربة لم تبق على الحياد، اذ استنكرت قرارات بكين المتناقضة مابين تهنئة مسلمي العالم برمضان “مثلما فعل تشانغ تشون شيان سكرتير اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي الصيني CPC” وبين حظره في تركستان الشرقية، و معاملة السلطات المختلفة و المتناقضة بين المسلمين الهان و المسلمين الأويغور، بينما تدعي مواد الدستور كذبًا الحرية الدينية، و قد حذرت الجماعات الأويغورية من الغضب الشعبي على إثر هذه القرارات التعسفية الذي بطبيعة الحال سوف يؤدي إلى مزيد من الاضطرابات.

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية

جانب من تظاهرات التضامن مع قضية الاويغور بمختلف المدن التركية
و نظرا لمختلف القوانين التعسفية الذي يرضخ تحتها المسلمون الأويغور في تركستان الشرقية، انتهى الحال بالكثير منهم في السنوات الأخيرة الى الفرار من الصين لدول جنوب شرق آسيا عامة و تركيا خاصة، حتى بلغ عدد من استقبلتهم تركيا نحو 500 أويغوري مسلم عام 2015م مما أسفر ذلك عن توّتر العلاقات بين بكين وأنقرة .
يذكر أنه منذ احتلال الصين لتركستان بلغ عدد القتلى نحو 35 مليون مسلم، و قد بلغت ذروة التطهير ابتداءً منذ عام 1949م حيث حادى العدد 26 مليون ضحية، بينما في عام 1965 م خط عدد الضحايا عدد 8 ملايين نسمة.
المغرب العربي
تركيا : صلاة التراويح في مختلف مساجد تركيا
