Connect with us

Published

on

أعرب الداعية النيجيري داود عمران ملاسا أبو سيف الله عن خشيته من حدوث بوسنة جديدة للأقلية المسلمة في الجنوب النيجيري إذا لم يحدث تضافر جهود إسلامية أممية لتحسين أوضاع المسلمين عموماً في نيجيريا، والجنوب ذي الغالبية “المسيحية” خصوصاً، ودعا الشيخ عمران الذي يرأس جمعية تعاون المسلمين في نيجيريا والعضو الإستشاري في وزارة العدل في حكومة ولاية أوشن ، ويشغل أيضاً منصب مدير الملتقى الإسلامي لدعم الشعب الفلسطيني في حواره مع موقع “أحوال المسلمين” إلى ضرورة تعرف الهيئات الإسلامية في العالم الإسلامي على أوضاع المسلمين، مستنكراً أن تكون زيارات بعض هيئات التنصير أكثر كثافة من المؤسسات الإسلامية، وكشف الشيخ عمران عن معلومات بالغة الأهمية حول أوضاع المسلمين في نيجيريا، وعن التحديات التي تواجههم.

بادئ ذي بدأ هل ممكن أن تعرفنا على نفسكم ؟

اسمي داوود عمران ملاسا أبو سيف الله، ولدت في مدينة ايوو المعروفة بأكبر المدن الاسلامية في جنوب نيجيريا ومعروفة كذلك بمدينة العلماء.

تعلمت في المدينة على أيدي علماءها أشهرهم المرحوم الشيخ عبد الباقي محمد مؤسس الدعوة السلفية في جنوب نيجيريا.

أشغل حاليا  أمين عام جمعية تعاون المسلمين ومدير الملتقى الإسلامي لنصرة الشعب الفلسطيني والمشرف على إذاعة القدس الإسلامية الانترنيتية.

حبذا لو تحدثنا عن جمعية تعاون المسلمين: انطلاقتها، أهدافها، وإنجازاتها.

جماعة تعاون المسلمين عبارة عن مجموعة من الشباب المسلمين رجالا ونساء ومن الطلبة في المدارس العربية والإنجليزية المحلية والحكومية الثانوية والجامعية وبعض الخريـجين من ذوى التخصصات المختلفة والتوجهات المهنية المتنوعة.

لقد شاء القدير أن يكون بعض الإخوة -وعلى رﺃسهم الأخ داود عمران ملاسا- أعضاء بارزين في الأنشطة الثقافية أيام كانوا طلابا فى مدرستهم (المدرسة العربية لجمعية إصلاح الدين) يقيمون الندوات ويشاركون فى بعض المخيمات والدورات التي تقام في أماكن مختلفة في الدولة،وقد استمروا على هذا حتى عندما تخرجوا ورأو أهمية مواصلة هذه الأنشطة الدعوية والتربوية والإجتماعية تحت مسمى يجمعهم وهو: جماعة تعاون المسلمين،وذالك فى 17/رمضان /1414هـ المصادف 1994م.

وللجمعية أهداف ومهمات وهي:

– دعوة المسلمين بالرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلّم ) والإبتعاد عن البدع والإنحرافات الفكرية والعقدية.

– مكافحة الظواهر الشيطانية التى تسيطر على المجتمع النيجيري ﺒنشر الوعى الدينى واليقظة الإسلاﻣﻳﺔ في المجتمع .

– شد عضد الحكومة للخروج من مأزق الفساد الإجتماعي والبطالة عن طريق توظيف الشباب.

– إعداد البديل الإسلامي فى مجال الرعاية الصحية  بتأسيس المستشفى الإسلامى .

–  إعداد الجيل الإسلامي للمستقبل لإصلاح المجتمع .

– إرجاع الشاردين من أبناء المسلمين فى بعض الأماكن إلى حظيرة الإسلام وترغيب الجدد إليها.

– العمل لإقامة المجتمع الاسلامي السامي أخلاقا وقدوة وتعاونا .

وللجمعية مشاريع ومؤسسات تابعة لها تعتبر انجازاتها خلال عشرين سنة ومنها:

33 مدرسة ابتدائية واعدادية وثانوية مرخصة لدي حكومة نيجيريا، وحوالي عشرين مدارس عربية مسائية، عشرات من حلقات تحفيظ القرآن وتعليم السنة، أكثر من 400 دعاة وناشطين لمكافحة التنصير والأمية والجهل، توظيف حوالي 950 من الموظفين جلهم من المدرسين، آلاف من طلاب الجامعات والكليات والمدارس الحكومية، ومائات من المتخرجين من داخل نيجيريا وخارجها.

تأسيس مؤسسات إسلامية لخدمة المسلمين:

–          مؤسسة بيت المال للتنمية والإئتمان.

–          مؤسسة بيت المال الإسلامية الخيرية مؤسسة بيت المال لمساعدة المحتجبات.

–          مؤسسة بيت المال للتعاون التجاري. شركة البدر للبناء وغيره.

–          الشركة الإسلامية للمبيعات دكان الحلال لبيع الأطعمة مزرعة الأقصى للزراعة وبستان التعاون لرعاية الدجاجات والغنم

–          مركز التعاون لشؤون النساء بيت الأيتام (مبنى خاص للأيتام) بمقر الجمعية بناء حوالي 5 مسجد جامعي اثنان منهم بتبرع المحسنين من السعودية وغيرها.

–          تأسيس الكتلة الإسلامية للتوعية السياسية وللإصلاح الإجتماعي.

–          مستوصف الأعوان الإسلامي بمدينة ايوو

–          مستشفى الرحمة بمدينة إبادن

–          تنظيم مائات من الدورات وأكثر من 20 مؤتمر وطني وعالمي.

–          تأسيس ’’لجنة التعاون‘‘ لحقوق الإنسان أعضائها من المحامين المسلمين.

–          المقر العام للجمعية مسجد وإدارات ومقر الإذاعة وقاعة الخلافة.

وتم تأسيس مؤسسات إعلامية :

–          مركز القدس الإسلامي للإعلام

–          إذاعة القدس الإسلامية البث الانترنيتي

–          مؤسسة الإبلاغ للصحافة والطباعة والنشر

–          مجلة التمكين الإنجليزية

–          جريدة الأغلبية

–          صوت المظلومين الأسبوعية الانجليزية

والآن، تؤسس الجمعية تيارا اسلاميا سنيا تعتبر في جنوب نيجيريا كحركة وطنية شعبية للإنقاذ والنهضة الشاملة، خدماتها تشمل الشعب المسلم سواء في الجنوب أو شمال نيجيريا.

ترفض الجمعية التقسيم المحتمل أو الحرب الأهلية والإرهاب والعنف والتعصب القبلي وتدعوا إلى بقاء نيجيريا موحدة والمسلمين فيها أحرار وأقوياء.

ماهي المشاريع التي تقوم بها الجمعية وتتبناها؟

أما عن مشاريعنا، فنحن حاليا نعمل لتنفيذ خمسة مشاريع نهضوية اسلامية شاملة لإنقاذ مسلمي جنوب نيجيريا:

في مجال الدعوة:

أسسنا كلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية ونسعى إلى بناء فصول وقاعات الدراسة، وكما نسعى لتأسيس مركز اسلامي دعوي ولتحفيظ القرآن على موقع كنيسة غيرمكملة البناء اشتريناها من المسيحية مالكتها. في مجال التعليم نسعى لتأسيس كلية التربية وغيرها ونخطط لتحويل هذه الكليات إلى الجامعة بحلول عام 2015م ان شاء الله.

في المجال الإجتماعي :

نسعى لتطوير مؤسستنا الخيرية لتشمل نشاطاتها جميع أماكن القتل والمجازر في شمال نيجيريا تركبها جهات مجهولة والمليشيات المسيحية في بعض المدن، وبتطوير مؤسستنا الخيرية سننقذ الآلاف من الجمعيات الخيرية المسيحية والتنصيرية.

في مجال الإعلام:

نسعى إلى تأسيس أول قناة اسلامية وإذاعة اسلامية وتلفيزيون بالبث الأرضي والفضائي وذلك عن طريق تطوير إذاعة القدس الإسلامية التي تبث عبر الانترنت والتي تعتبر هي الأولى لمسلمي نيجيريا. في مجال الإقتصاد : نسعى إلى تأسيس المزرعة الإسلامية الكبيرة وبعض شركات تجارية وغيرها لتحقيق مشروع المصدر الإسلامي المستقل لتمويل النشاطات الإسلامية اللاربحية مثل دفع رواتب الدعاة ومسؤولي حلقات تحفيظ القرآن الكريم ولرعاية الأيتام والأرامل، تعتقد جماعة تعاون المسلمين أن المشروع هو الحل الوحيد لمشكلة عدم وجود المساعدات الإسلامية ونسيان مسلمي جنوب نيجيريا وعزلهم في وقت تتدفق ملايين دولارات لتنصير المسلمين ولشراء آراضها وتأسيس الفاتكانات تمويلا لاسبق له في نيجيريا عامة ولا نظير له في كل افريقيا، وهدفهم هو القضاء على ما بقي للإسلام في كل مناطق الجنوب ليتمكنوا من تكميل الرسم الرسم الإستعماري لدولة المسيحيين في جنوب نيجيريا مثل السودان.

هذه المشاريع في المجالات الخمسة هي ما سميناه بــــــ: مشروع النهضة الإسلامية الشاملة لمسلمي الجنوب، أو مشروع انقاذ مسلمي الجنوب من التنصير والتغريب والتقسيم.

هل يمكن أن تخبرنا عن حال الاسلام و المسلمين في نيجيريا ؟

وعن حال المسلمين والإسلام في نيجيريا:

لا شك  في أن الإستعمار الصليبي البريطاني فعل بالشعب النيجيري ما فعل بالشعب الفلسطيني بإستضعاف طائفة المسلمين وتقوية الطائفة المسيحية والعلمانية، حيث منع المسلمين من التعليم والوظيفة الحكومية، وأتاح الفرصة كلها للمسيحيين لفرض هيمنتهم وسيطرتهم على التعليم والالإقتصاد ومؤسسات وشركات البلد قبل اعلان الإستقلال عام 2015م.

فلولا الله عز وجل الذي استخدم الرئيس النيجيري العسكري المسلم من الشمال جنرال محمد مرتضى الذي ألغى القيود التي وضعها الإستعمار لصالح الكنائس والمجتمع المسيحي حيث سلم الإستعمار جميع مدارس الحكومة والمستشفيات والشركات والمصانع بأيدي المسيحيين والكنائس الكبرى، ولكن بحول الله تعالى ألغى الرئيس المسلم في عهد حكمه في السبعينات جميع القيود التي تمنع المسلمين من الالتحاق بالمدارس والجامعات ومن القبول في الوظائف الحكومية وجعل جميع المدارس تحت سيطرة الحكومة دون الكنائس وكذلك المستشفيات.

وما زالوا حتى الآن مسيطرين على المدارس الحكومية بالإضافة إلى تأسيس أكثر من 40 جامعة مسيحية تنصيرية وللمسلمين 5 جامعة علمانية وتجارية فقط، ويسيطرون على الإعلام : الصحافة والإذاعة السماعية والمرئية، وكما يسيطرون على الشركات والمطابع والمؤسسات المهمة للدولة.

نحن بلا شك في خطر فما زلنا نحن المسلمون نتمتع بأغلبية سكان نيجيريا كافة وأغلبية سكان منطقة غرب الجنوب خاصة وعاصمتها لاغوس التي هي العاصمة الإقتصادية لدولة نيجيريا وحكومتها الفيدرالية، فالمسلمون في منطقة غرب الجنوب في خطر التنصير والتغريب أو التقسيم والتخريب، الكنائس متحدة والمساجد والجماعات المسلمة في خلاف والتفرقة…

الكنائس تملك آلاف من المدارس الإبتدائية والإعدادية والثانوية وأكثر من 40 جامعة لمهمة التنصير أو التغريب والمسلمون يملكون خمس جامعات فقط لمهمة التجارة.

الوظائف الحكومية والمناصب الحساسة في الحكومة بأيدي المسيحيين بنسبة 75%، ونسبة المسلمين بين الفقراء حوالي 80 في المائة…

لا إذاعة مستقلة للمسلمين ولا مطبعة اللهم إلا إذاعة القدس الانترنيتية لجمعيتنا ومطبعة القدس التي بقي قليل لإكمالها.

قد أطلقنا حملة اسلامية لدعم مشروع النهضة الإسلامية الشاملة لمسلمي غرب الجنوب خاصة ونيجيريا عامة والذي يتضمن مشاريع تعليمية ودعوية واعلامية وغيرها، وليعلم الجميع أن نهضة الجماعة المسلمة في جنوب نيجيريا تعني امتلاك المدارس النموذجية والجامعة والإعلام الهادف الحر (الصحافة والإذاعة والفضائية) واستخدام التكنولوجية الحديثة مما فيها الانترنت لتقوية أعمال وأنشطة المؤسسات الإعلامية المذكورة.

ما حجم التنصير الذي استشرى في البلاد ؟

وعن حجم التنصير الذي استشرى في البلاد، فبالتلخيص أن التنصير في جنوب نيجيريا مبرمج وممول لا لتنصير المسلمين فقط فيتركون المنطقة ولكن لإكمال الرسم الإستعماري البريطاني الصليبي لخريطة نيجيريا المستقبلية والذي يهدف تقسيم نيجيريا إلى الشمال الإسلامي والجنوب المسيحي وذلك إذا فشلت خطة سيطرة الأقلية المسيحية على الحكومكة الفيدرالية كما يجري حاليا، فإن الحل سيكون اعلان دولة الجنوب المسيحية الموالية للغرب والمسيطرة على حقول النفط والمعادن، ولكن يعتقدون أن منطقتنا حيث تأسست حركة ’’ تعاون ‘‘ وحيث كانت نسبة المسلمين 70 في المائة والمنطقة استراتيجية فلا معنى لدولة الجنوب المسيحية بدون منطقتنا ولوجود لاغوس التي تعتبر عاصمة نيجيريا الإقتصادية وهي عاصمة منطقتنا وأغلبية سكانها من المسلمين فلذلك كانت مشكلة مسلمي نيجيريا هي القتل وارتكاب المجاز لتقليل عدد مسلمي الشمال، وتمويل التنصير بالقوة في جنوب نيجيريا للقضاء على ما بقي للمسلمين في الجنوب ولتسهيل التقسيم وإقامة الدولة المسيحية الإنفصالية.

ما هي الصعوبات التي تواجهونها في طريق تحقيق أهدافكم؟

في الحقيقة نحن نواجه صعوبات في طريق تحقيق أهدافنا أهمها وأكبرها هي قلة الإمكانيات وعدم الحصول على الدعم العربي والإسلامي لتنفيذ مشاريعنا.

ما هي الحلول الممكن تبنيها من المسلمين للدفاع عن المسلمين في نيجيريا و مساعدتهم للأحسن ؟

فللدفاع عن المسلمين في نيجيريا و مساعدتهم فنحن نبحث عن علاقات عربية واسلامية وتدخل إسلامي دبلوماسي لوقف القتل والمجازر في شمال نيجيريا.

ونبحث عن رحمة المؤسسات الخيرية العربية والإسلامية لمساعدة جمعيتنا في جنوب نيجيريا وتنفيذ مشاريعها المذكورة لتكون الجمعية قادرة على التصدي لمحاولة محو الهوية الإسلامية لمناطق المسلمين بل لتكون قادرة على نشر الإسلام في الأماكن المحتاجة.

كلمة أخيرة توجِّهُها للقارئات والقرّاء؟

وهذه هي كلمتنا الأخيرة وهي نداء عاجل إلى المسلمين في العالم: كلما أراسل العرب لأنقل إليهم هموم عشرين مليون مسلم في غرب جنوب نيجيريا المستهدفين بالتنصير المبرمج الممول من الغرب…

أذكر أن هناك آلاف من القساوسة ورؤساء الجمعيات التنصيرية من نفس المنطقة يراسلون الغرب لتمويل عمليات التنصير الجارية..

كما أدعو العالم العربي والإسلامي إلى ضرورة تنفيذ مشاريع النهضة الإسلامية الشاملة لحماية مائة مليون مسلم في كل مدن نيجيريا ومنهم أكثر من ثلاثين مليون مسلم في كل مناطق الجنوب الثلاثة ومنهم عشرون مليون في غرب الجنوب حيث تمركز كل أنظمة التنصير والمؤامرات على نيجيريا عامة وكذلك مدخل الإستعمار الصليبي ومدخل البعثات التبشيرية ولكن بقاء المسلمين كأغلبية سكان غرب الجنوب وعاصمتها لاغوس الإقتصادية وهم الأغلبية بين ثانية أكبر قبائل نيجيريا بعد هوسا المسلمة كل ذلك يسبب غضبهم وجنونهم حتى قرروا وأعلنوا مشروع تنصير غرب الجنوب والسيطرة عليها بإسم ’’منطقة غرب الجنوب للمسيح‘‘ وطلبوا من الحكومات والمنظمات الغربية تمويل المشروع فمولوا مشروع تنصير 40 جامعة أهلية مسيحية في نيجيريا مقابل 5 فقط للمسلمين العلمانيين ولمهمة التجارة!!

أذكر أن العرب يخافون أو يتجاهلون أو غير ذلك او لا يعلمون ضرورة حماية مسلمي المنطقة من الدولة المسيحية المعادية للعرب في جنوب نيجيريا حيث توقف المد الإسلامي الممتد من الدول العربية ومر على الشمال حتى وصل إلى منطقتنا حيث أوقفه البريطانيون وأبعدونا عن تراثنا الإسلامي والمراجع والكتب الإسلامية اللهم إلا المذاهب الهدامة والطرق الصوفية المتشددة والفرقة الأحمدية هؤلاء هم أصدقاءهم..



صور المؤسسات المنضوية تحت جمعية “تعاون المسلمين” :

صور أنشطة الجمعية :

آسيا

رحلتي إلى الله 💖 قصة حب للزوجين الكوريين المسلمين يعيشان بالمغرب

عائلة بوهيمية

Published

on

قصة حب للزوجين الكوريين المسلمين يعيشان بالمغرب

رحلتي إلى الله 💖 قصة حب للزوجين الكوريين المسلمين يعيشان بالمغرب

عائلة بوهيمية❣️

Continue Reading

إفريقيا

عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة، فكيف علق الإيطاليون؟

عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة
انتقادات من أحزاب اليمين في إيطاليا لعاملة إغاثة أعلنت اعتناقها الإسلام بعد الإفراج عنها من قبل حركة الشباب المتشددة

Published

on

عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة، فكيف علق الإيطاليون؟

عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة انتقادات من أحزاب اليمين في إيطاليا لعاملة إغاثة أعلنت اعتناقها الإسلام بعد الإفراج عنها من قبل حركة الشباب المتشددة

Continue Reading

إفريقيا

إثيوبيا : جماعة الأحباش

Published

on

بقلم الكاتب السوداني/ محمد خليفة صديق

مقدمة:

إثيوبيا دولة إفريقية تقع في القسم الأوسط الشرقي من القارة، وتبلغ مساحتها حوالى مليون و223 ألف كلم مربع، ويربو عدد سكانها على 83 مليون نسمة، ينتسبون لثلاثة أجناس رئيسة: عرب نسباً ولغةً هاجروا إليها بعد الفتوح الإسلامية، وجنس من نسل العرب الذين هاجروا إليها قبل الإسلام، بجانب العنصر الزنجي، فهي تمثل نقطة امتزاج العناصر السامية والحامية، وتشير بعض الدراسات الإنثربولوجية إلى أنه تعيش في إثيوبيا 85 قومية، وكل منها تتكلم لغتها الخاصة، وأغلب هذه القوميات تدين بالإسلام، وعلى سبيل المثال قومية سلطي، وهم مسلمون 100%، وقومية أورومو، أكثر القوميات من حيث عدد السكان ونسبة المسلمين منها 80% ، وقومية العفر وهم كذلك مسلمون 100% ، بجانب القوميات ذات الأصول الصومالية.

وإثيوبيا في حقيقتها بلاد إسلامية، تحكمها أقلية نصرانية، تشربت الحقد على المسلمين بفعل الصليبيين الأوربيين، وبحسب بعض الإحصائيات يمثل المسلمون 60% من السكان قبل إستقلال أرتريا، وطبقاً للتعداد الرسمي للدولة أخيرا في إثيوبيا تمثل نسبة السكان المسلمين 34% من إجمالي سكان البلاد، حيث يضع التعداد الأغلبية للنصارى من الطائفة المسيحية الأرثوذكسية، ويدحض مسلمو إثيوبيا المزاعم التي تقول إنهم أقلية، ويقولون إن أعدادهم لا تقل عن 50 بالمائة من المواطنين، والحكومة تتعمد التحريف في أعدادهم لكي تحافظ على توازن القوى لصالحها.

وقد أكدت بعض المصادر تزوير نتائج الإحصاء السكاني الأخير عام 2007م، من هيئة الإحصاء المركزية في إثيوبيا، حيث قدر نسبة المسلمين في إثيوبيا بنحو 33,9 %، وجعل إجمالي تعداد النصارى يُقدَّر بنحو 62,1 % من إجمالي عدد السكان، يمثل منها النصارى الأرثوذكس 43,5 %، والنصارى الكاثوليك 18,6 %. وهذا الإحصاء طالته انتقادات عديدة من أطراف كثيرة، تَذكر حدوث أخطاء في طريقة إجرائه، فضلاً عن تأثره بالانقسامات السياسية، والعِرقية، والدينية في هذا البلد. وقد تسرَّبت أخبار عن تأثير جمعية القديسين الأرثوذوكسية، وحصول تزوير في النتائج، قبل أن يتمَّ التصريح بها من قِبَل الحكومة.

ونشر في موقع “رسالة الإسلام” حينها انتقادُ المسلمين، وعدم رضاهم عن هذا التعداد، ووصفهم له بأنه غير دقيق، واعتباره تمهيدًا لإضعاف الإسلام، وإيقاف انتشاره في البلاد، وأكَّدوا أن تعداد المسلمين الحقيقي في هذا البلد يتراوح بين 45 و50 % من إجمالي عدد السكان على أقل تقديرٍ.

وقد رفَضت محطات الراديو الإسلامية التي تُبَثُّ من أوروبا، وهما: راديو النجاشي”، وراديو (الهجرة الأولى) “فرست هجرا”، مؤكدة أنه أسقط من حساباته ملايين المسلمين، ورغم الظلم البيِّن الذي طال المسلمين في هذا الإحصاء، ورفْع تَعداد النصارى، فإن النصارى البروتستانت لَم تُعجبهم أيضًا نتائج الإحصاء، وشكَّكوا في دقة أرقامه. ورفض بعض النصارى البروتستانت نتائج الإحصاء، زاعمين أن أرقام تعدادهم يجب أن تزيد عما جاء في الإحصاء بنحو 7 %؛ ليشكِّل عددهم نحو 25 % من تعداد السكان، وهذا يدل على التأثير الأرثوذكسي على النتيجة بشكل ظاهر؛ إذ لا يكاد يوجد في إقليم الجنوب من النصارى إلا البروتستانت. ومما يدل على عدم وجود الدقة – ومما لا شكَّ فيه – عدم وجود الكاثوليك في البلاد، إلا أفرادًا من بقايا الاستعمار الذي لم يكتب له النجاح.

وفي حقبة الاستعمار منحت بريطانيا منطقة الأوغادين الصومالية المسلمة لإثيوبيا عام 1899م، نظير مساهمة ملكها منليك في إخماد الثورة المهدية بالسودان، كما قدمت منطقة هود الصومالية هدية أخرى لإثيوبيا عام 1955م عدا أرتريا وغيرها من الأقاليم المسلمة، ومن أشهرها إقليم هرر، وفيه مدينة هرر عاصمة الإسلام ومدينة العلم والمساجد، التى أنشأها التجار المسلمون في القرن الأول الهجري، وقد خضعت لإثيوبيا عام 1896م. ومدينة هرر هي مسقط رأس عبد الله الحبشي مؤسس فرقة الأحباش التى نتحدث عنها في هذا المقال.

من هم الأحباش؟

الأحباش-إثيوبيا-لبنان

“الأحباش” هي فرقة باطنية تنسب إلى زعيمها عبد الله بن محمد العبدري الهرري الحبشي، ويُطلِق الأحباش على أنفسهم اسم جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية، ويقدّمون أنفسهم على أنهم من أهل السُنّة، إلا أنهم يخالفونهم في العديد من المسائل العقدية والفقهية.

يُعتبر عبدالله الهرري المولود عام 1910م في مدينة هرر الإثيوبية، هو المؤسس لحركة الأحباش، وقد درس أصول الفقه وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنوات، واستقر في مكة المكرمة لفترة زمنية قصيرة، وتعرّف هناك على عدد من العلماء، ثم ذهب إلى الشام ودرس في المسجد الأموي في دمشق علوم الحديث، وظهر نشاطه في سوريا عام 1950م، ثم انتقل إلى لبنان، وهناك وجد المأوى والنصير، واستغل ظروف الحرب الأهلية اللبنانية وتمكن من بثّ سمومه وكوّن أتباعه المنتشرين في العالم اليوم، حيث أسس جمعية عالمية هي جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية عام 1983م، ولهذه الجمعية أكثر من 33 فرعا في أنحاء العالم خارج لبنان، بجانب فروعها بالداخل، وتعتبر جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية هي واجهة نشاط الأحباش.

عبدالله الهرري

عبدالله الهرري

وبرز نشاط «الأحباش» في بيروت مع مطلع الثمانينات إثر تنافسهم مع الرجبيين، وهم أنصار الشيخ رجب ديب الذي تتلمذ على يد مفتي سورية السابق الشيخ أحمد كفتارو، حيث أسس الرجبيون جمعية الفتوة الإسلامية، وهي موجودة حتى اليوم ويرأسها الشيخ زياد الصاحب، غير أن الصراع بين الاحباش والرجبيين حُسم لمصلحة الأحباش التي تعزز موقعها لاحقاً مع تعزيز سورية لنفوذها العسكري والسياسي في لبنان.

وشارك الأحباش في الحياة السياسية اللبنانية، حيث فازوا بمقعد واحد في مجلس النواب لدورة 1992 (عبر عدنان طرابلسي)، وهي الانتخابات البرلمانية الأولى بعد انتهاء الحرب الأهلية، ولكنهم في دورة 1996 لم يفوزوا بأي مقعد نيابي، كما كان للأحباش دور في المجالس البلدية والاختيارية خصوصاً في مناطق وجود السنّة المنتشرة بين بيروت وطرابلس. كما أسست جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية مراكز صحية وإعلامية ودعوية وتربوية، مع العلم أن للأحباش حضوراً ليس في لبنان فقط بل في سائر بلاد الشام، وبدأ في الانتشار أخيرا في إثيوبيا. كما أن لهذه الفرقة أعضاء سياسيين وبجانب النواب في البرلمان اللبناني، لهم نواب في بعض الدول الغربية، ولها إذاعات ومحطات تلفزيونية، ودور نشر ومراكز أبحاث، ومن أشهر إصداراتهم مجلة (منار الهدى).

ومن المعتقدات الباطلة لهذه الفرقة أنها لا ترى وجوب الصلاة على مشايخها، وترى وجوب الزكاة في غير الذهب والفضة، وتؤمن بخلق القرآن الكريم، وتدعو إلى عبادة القبور وتقديس أضرحة الأولياء من المسلمين والنصارى، وعرفت هذه الجماعة بالدفاع الشديد عن الشرك حتى استحق مشايخها ودعاتها لقب (عبدة الموتى)، كما أنها تشجع السفور والتبرج للنساء، وتتطاول بالسب والشتم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلٌم وأمهات المؤمنين بصفة أخص.

ومن أقوال شيخهم عبد الله الحبشي إنه إذا كانت لك حاجة فعليك بالاستغاثة بعبد القادر الجيلاني فيخرج من قبره ويعطيك حاجتك ثم يعود إلى قبره. كما عرف الأحباش بتعطيل صفات الله تحت ذريعة ما يسمونه بتنزيه الله عما لا يليق به.

وعرفت هذه الفرقة بالغطرسة والوسوسة، والتنكيل والتهديد بالقتل، بل والمشاركة في القتل حيث اتهم بعض قادة هذه الجماعة بالتنسيق مع حزب الله وإيران في تفجير موكب واغتيال رئيس الوزراء اللبناني الأسبق رفيق الحريري في فبراير 2005م، حيث وردت أسماء بعض أعضائها في التقرير الأول للمحقق الدولي السابق ديتيلف ميليس، وكان بين هذه الأسماء أحمد عبد العال مسؤول العلاقات العامة والعسكرية والاستخباراتية في الجمعية ومحمود، شقيق أحمد، ثم مورست ضغوط معينة ضد بعض السياسيين في لبنان لإخراجهم من السجن فخرجوا بكفالة، حيث توجهوا أخيرا إلى أثيوبيا – أو أتِيَ بهم- ليمارسوا الدور نفسه مع حكومة أثيوبيا.

وقد تنبهت لخطر هذه الفرقة وضلالها هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية وعلماء الأزهر الشريف حيث أفتوا بأن هذه الجماعة ضالة مضلة لا صلة لها بالإسلام البتة، نظرا لمعتقداتها الباطلة. وقد أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية فتوى بشأن (جماعة الأحباش) بعد تلقيها أسئلة واستفسارات حولها. وبعد تفصيل في عقائد هذه الجماعة، قررت اللجنة ما يلي:

1- أن جماعة الأحباش فرقة ضالة، خارجة عن جماعة المسلمين (أهل السنة والجماعة)، وأن الواجب عليهم الرجوع إلى الحق الذي كان عليه الصحابة والتابعون في جميع أبواب الدين والعمل والاعتقاد، وذلك خير لهم وأبقى.

2- لا يجوز الاعتماد على فتوى هذه الجماعة؛ لأنهم يستبيحون التدين بأقوال شاذة، بل ومخالفة لنصوص القرآن والسنة، ويعتمدون الأقوال البعيدة الفاسدة لبعض النصوص الشرعية، وكل ذلك يطرح الثقة بفتاويهم والاعتماد عليها من عموم المسلمين.

3- عدم الثقة بكلامهم على الأحاديث النبوية، سواء من جهة الأسانيد أو من جهة المعاني.

4- يجب على المسلمين في كل مكان الحذر والتحذير من هذه الجماعة الضالة، ومن الوقوع في حبائلها تحت أي اسم أو شعار، واحتساب النصح لأتباعه والمخدوعين بها، وبيان فساد أفكارهم وعقائدهم.

الأحباش في أثيوبيا:

CLV8iw7WcAAvWsA

 

بدأ مؤسس الأحباش نشاطا محدودا في أواخر الثلاثينات من القرن الميلادي الماضي في إقليم هرر بأثيوبيا (مسقط رأسه)، واشتهر بتحالفه مع النظام المسيحي الإمبراطوري الإثيوبي لهيلا سلاسي ضد المسلمين، وكان سببا لإغلاق عشرات المدارس الإسلامية، وقتْل عدد من العلماء وتهجير الكثير من رموز الدعوة الإسلامية في إثيوبيا إلى المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر فرارا بدينهم، وقد عرف الهرري في تلك الفترة (بالشيخ الفتّان).

أما الظهور الحديث للأحباش في إثيوبيا فكان قبل أربعة أعوام تقريبا، حيث تشير بعض التقارير إلى تنسيق الحكومة الإثيوبية الحاليَّة -بسُلطتها التنفيذية- مع “المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية”، الذي عُرِف بتعويق قضايا المسلمين، لا بتحقيقها ودعمها منذ أمد بعيد، وقد حصل هذا المجلس أخيرا بحسب بعض المصادر على مبلغ 15.5 مليون دولار أميركي مقابل تغاضيه عن إطلاق يد جماعة الأحباش في المسلمين في إثيوبيا، لفرض عقائدهم على المجتمع المسلم في البلاد؛ بحجة القضاء على “التطرف والإرهاب”، الذي يمثله أهل السنة كما يزعمون.

قسيس (الكابتن في البحرية الأمريكية) جون كاتلر، فرقة العمل المشتركة المختلطة – القرن الإفريقي (CJTF-HOA) لإدارة الشؤون الدينية بأفريقيا، الى جانب أحمد الدين عبد الله شيللو، رئيس المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الإثيوبي، مع كتاب المزامير التوراتية بعد لقائهما 29 أبريل.

يشهد التاريخ المعاصر أنه لم يُعرَف لفرقة الأحباش نشاط دعوي في الساحة الإثيوبية، كهذا الذي يجري الآن، رغم أن المؤسس إثيوبي مولدًا؛ وذلك أنه في هذه المرة وجدت هذه الفرقة متمثلةً في واجهة الأحباش (جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية)، قبولاً رسميًّا لدى الحكومة الإثيوبية في حملة تعتبرها الحكومة خطوةً في محاربة خطر التطرف والإرهاب بزعمهم.

ويتهم مسلمو إثيوبيا الحكومة المركزية في العاصمة أديس أبابا بتشجيعها جماعة الأحباش وترويج أفكارها وسط مسلمي إثيوبيا، وأنها تحاول زرع الفتنة بين أبناء المسلمين لتحقيق أهداف سياسية، حتى أصبح مسلمو إثيوبيا بين أنياب ثلاثة هي: تدخل الحكومة في شؤونهم الدينية، وتعاونها مع جماعة الأحباش، ودفاع المجلس الأعلى الإسلامي الإثيوبي عنها ضد المسلمين، إلا أن الحكومة الإثيوبية تنفي تلك الاتهامات جملة وتفصيلا، ولكن يمكن القول إنه من المؤكد أن جماعة الأحباش تتلقى دﻋﻤًﺎ حكوميا، والدليل أنها تمكنت من السيطرة على المجلس الأعلى للمسلمين ومجلس القضاء الإسلامي.

وقد حاول المسلمون إخماد الأزمة قبل اشتعالها، فقرروا فتح حوار مباشر مع الحكومة لاحتواء الأزمة، إلا أن الحكومة رفضت استقبال ممثلي المسلمين وتجاهلتهم، مما جعل المظاهرات تندلع في أديس أبابا، وعدة مدن إثيوبية، بسبب تجاهل الحكومة لمطالب المسلمين ومواقفها التي لا يمكن وصفها إلاّ بالعدوانية، فيما تتهم الحكومة منظمي المظاهرات بالارتباط بتنظيم القاعدة، وتقول إن عناصر ملثمة توجد في صفوف المتظاهرين، وتحرّض على العنف، وتقول إنها عازمها على منع امتداد ما تصفه بـ “التشدد الإسلامي” من السودان والصومال المجاورتين، وتتهم المتظاهرين باستخدام الدين كغطاء سياسي للانقلاب على الحكومة وزعزعة استقرار وأمن البلد والسعي لإنشاء دولة إسلامية.

ويلخص بعض المراقبين العوامل التي أدت إلى توتر الأوضاع بين المسلمين والحكومة بتدخل السلطات في الشؤون الدينية للمسلمين، وارتفاع نسبة التعليم بين الشباب، واستخدامهم شبكات التواصل الاجتماعي، إضافة إلى انتشار الفقر والبطالة والتهميش والتضييق على الحريات العامة، يرى آخرون أن الدافع الأول الذي يحرك المسلمين هو دفاعهم عن الإسلام، ضد الأحباش وضغوط الحكومة.

وتنفي الحكومة الإثيوبية علاقتها بجماعة الأحباش وترويج مبادئها، بينما يطالب المسلمين بوقف تدخل الحكومة في الشؤون الدينية للمسلمين، واختيار أعضاء المجلس الأعلى من المسلمين، وتخلي جماعة الأحباش عن أساليبها التي أثارت حفيظة المسلمين، وعدم تدخل الحكومة في شؤون مسجد أوليا بأديس أبابا.

كبير أساقفة كيب تاون ديزموند توتو في لقاء مع أحمدين عبد الله شيللو

كبير أساقفة كيب تاون ديزموند توتو في لقاء مع أحمدين عبد الله شيللو

ويعد مركز “أوليا” الذي هو أكبر مركز إسلامي، وهو مقرَّ هيئة الإغاثة الإسلامية التابعة لرابطة العالم الإسلامي، وهو أكبر إنجاز حقَّقه أبناء المملكة العربية السعودية هناك، وهو مجمع إسلامي بجميع مرافقه، ودور تعليمه، من الروضة إلى الكلية الجامعية. ولكن المجلس الأعلى سلّم هذا المجمع للأحباش ليكون مركزًا لنشر الضلال والانحراف، بعد أن كان رمزًا لدعوة التوحيد والسنة على مرِّ العقود الماضية.

وفتح الأحباش لهم فروعاً رسمية في كثير من الأقاليم في إثيوبيا، وحصلوا على الرخص الرسمية لمزاولة أعمالهم من الدولة، بل وتمكن الأحباش من اختراق المجلس الأعلى لمسلمي إثيوبيا، بل إن رئيس المجلس الشيخ أحمد ديني من أتباعهم المخلصين، فالفرقة تقوم بتنفيذ أنشطتها بغطاء المجلس الأعلى لمسلمي إثيوبيا بكل سهولة ويسر، وتتستر بنشر الدعوة الإسلامية باسم أهل السنة والجماعة فهي ظاهرا: صوفية قادرية طريقةً، أشعرية عقيدةً، شافعية مذهباً، مسايرةً لعوام المسلمين وخداعهم، غير أنها حقيقةً فرقة باطنية مندسّة في المسلمين.

ونظراً لقرب مقر أصل الفرقة (مدينة هرر) من منطقة أوغادين الإثيوبية ذات الأغلبية المسلمة، فإن الجماعات الصوفية في أوغادين لها علاقات قديمة مع أتباع الهرري زعيم الطائفة، ونظرا لاختراق الفرقة لقيادة المجلس الأعلى لمسلمي إثيوبيا على المستوى الفدرالي والولائي، تمكنت بواسطة المجلس من تحجيم أو منع أنشطة أهل السنة والجماعة بزعم محاربة ما يسمونه بالوهابية، وتمكنوا من إغلاق 14 مسجدا في مدينة جكجكا وحدها، قبل عدة أعوام، بأمر من الشيخ ندير بن سيد نور رئيس المجلس الأعلى فى أوغادين آنذاك، وهذا الشيخ هو رأس الحربة في محاربة الدعوة الإسلامية في ذلك الإقليم، وهو ابن لشيخ طريقة صوفية مازال الناس يطوفون حول ضريحه، وتم ترشيحه من قبل طائفته مندوبا لإقليم أوغادين لدى اللجنة العليا للفتاوى الإسلامية في إثيوبيا بأديس أبابا، بعد طرده من رئاسة مجلس الإقليم من قبل الحكومة المحلية بسبب القلاقل والفتن التي ثارت بسبب إغلاق المساجد.

مسالك الأحباش لنشر أفكارهم بإثيوبيا:

لبنان-أحباش-إثيوبيا

تتخذ هذه الفرقة غطاء لنشر مذهبها بأسلوبين خطيرين يظهر للمتأمل بأنه تم دراستهما بدقة متناهية من قبل جهة استخباراتية عليمة، فحين تتعامل مع الأنظمة والدول فهي تستخدم شرعية المجلس الأعلى لمسلمي إثيوبيا، وتوظف قياداته ورموزه لتنفيذ معتقداتها وأفكارها، وترفع شعار محاربة القاعدة والجماعات الإرهابية. وحين تواجه العامة والمسلمين العاديين فهي ترفع شعار نشر دعوة أهل السنة والجماعة (مذهب الأشاعرة) وحماية أولياء الله وعلماء الطرق الصوفية من الوهابية والفرق المبتدعة حسب زعمهم، ويقصدون بذلك كل ما له صلة بأهل السنة، كما أن لهذه الجماعة مراكزها الخاصة بها المرخصة من قبل الحكومة رسميا، والتي تقوم بدورها السرّي لنشر مبادئها الخاصة وبرامجها التنظيمية.

وقد ضاعف الأحباش في الآونة الأخيرة أنشطتهم في إثيوبيا بصورة معلنة، فقاموا بجمع قيادات مختارة من كل الأقاليم الإثيوبية وعقدوا لهم دورات تنظيمية وإدارية فصلية باسم (دورات دعوية) استمر بعضها أكثر من شهر، وزودوا المتدربين بكتب ومذكرات علمية أعدت في لبنان، وكان كل القائمين بالتدريس وتأهيل القيادات أساتذة من لبنان وقد وصل عددهم في بعض الدورات 44 أستاذا ومحاضرا، وتم تغطية كل تكاليف هذه الدورات من تذاكر وفنادق وتكاليف المعيشة من قبل مركز الأحباش في أديس أبابا، وكان من بين هؤلاء المتدربين 45 قياديا صوفيا من إقليم أوغادين، تم انتقاؤهم بدقة من الطرق الصوفية المختلفة، وذلك لضمان ولاء جميع الطرق والأشاعرة للأحباش، كما قام الأحباش بجمع 90 شخصية من قيادات القبائل من المحافظات ذات الكثافة الإسلامية في مركز الأحباش في مدينة هرر وتم تدريبهم وتأهيلهم فكريا وعقديا، ووزعت عليهم هدايا رمزية بالإضافة لتغطية كافة التكاليف المرتبطة بالدورة.

وكل هذه الأنشطة والتحركات التنظيمية تكشف بلا شك أن كل هذه المبالغ التي تدفع بسخاء لا تأتي بصورة بريئة أو عشوائية، كما يظهر بوضوح بأنها لا تمت بصلة بالأنشطة التقليدية المعروفة من قبل أهل الطرق، وقد وعد الأحباش في كل دوراتهم بأنهم سيقومون بفتح مدارس نظامية في طول البلاد وعرضها، وأنهم سيفرغون جميع الدعاة والمدرسين بمرتب قدره 250 دولارا لكل داعية محلي ليست لديه (شهادة جامعية)، وأما من لديه شهادة جامعية فسيتم تعيينه في مهمة إدارية أو تنظيمية وبمرتب مغر حسب وصفهم.

ومن الأنشطة الدعوية المعلنة للدورات، دورة هرر الأولى التي في مركز الأحباش في مدينة هرر برعاية المجلس الأعلى لمسلمي إثيوبيا، وحضرها جمع كبير من كل الولايات، وكان من بينهم 120 شيخا من الطرق الصوفية النشطة في إقليم أوغادين في إثيوبيا بقيادة الشيخ ندير سيد نور، بالإضافة إلى هيئة تدريس الدورة وهم أستاذة لبنانيون من جماعة الأحباش، وتم تدريس مواد مختارة في الدورة، منها: حكم الذكر مع ضرب الدفوف، وفضل التوسل بالأنبياء والصالحين، وجواز تعليق التميمة، وجواز الاستغاثة بالمخلوق، والبيان بأن القرآن الكريم مخلوق، وفضل الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم، وفضل زيارة القبور وشدّ الرحال إليها، وتم خلال هذه الدورة توزيع عدد من الكتب، منها كتاب عمدة الراغب، وكتاب فضائح الوهابية، وكتاب التعاون، وكتاب ضلالات ابن تيمية.

أما دورة أديس أبابا، فقد عقدت في مركز الأحباش في أديس أبابا، وحضرها 270 مندوبا من جميع الولايات الإثيوبية من بينهم 25 شيخا من إقليم أوغادين، وكان كل الأساتذة الستة من لبنان وقدموا للمتدربين أنشطة متنوعة من المحاضرات والمذكرات كما وزعوا كتبا منها: فضائح الوهابية، والهدي الواضح في عقيدة السلف الصالح، وضلالات ابن تيمية، وانتبه دينك في خطر، والحروريات الضالة على منهج ابن تيمية.

ثم عقد الاحباش مؤتمر هرر العام، بعد نجاح الدورات السابقة حيث خلا الجو لهم، وكان عقد هذا المؤتمر في مركزها في هرر، يشكل قفزة نوعية هي الأخطر من نوعها، فهذا المؤتمر دعي إليه أكثر من 2000 شخصية من كل الولايات الإثيوبية، وافتتحه وزير الشؤون الفدرالية الدكتور شفرو، ورئيس المجلس الأعلى لمسلمي إثيوبيا الشيخ أحمد ديني، وكان الدكتور سمير الرفاعي رئيس بعثة الأحباش من لبنان هو المسئول عن التحضير للمؤتمر، كما كان هو الشخصية الدينية والداعية الأهم للمؤتمر.

وقد أفتى الرفاعي علنا أمام الجميع في هذا المؤتمر، وبصورة لا حياء فيها بأنه لا تصح الصلاة خلف أئمة الحرمين الشريفين لأنهم ليسوا بمسلمين، وقد حضر المؤتمر جلّ رؤساء المجالس لدى الولايات من بينهم الصومالي شيخ جامح جوليد، ومندوب المجلس من الإقليم في أديس أبابا شيخ شريف عبد الله تمويني، وشيخ ندير وغيرهم من رؤساء المجلس لدى كل المحافظات، ومن بين الضيوف لهذا المؤتمر الملحق الثقافي للسفارة الإسرائيلية في أديس أبابا وجمع غفير من الشخصيات الدينية التقليدية من كل الولايات. وكل هذا يتم بدعم إعلامي ولوجستي ومالي سخي من فرقة الأحباش بلغت تكاليفه أكثر من 295 ألف دولار، وبغطاء رسمي من المجلس الأعلى لمسلمي إثيوبيا، ومن بين المحاور التى نوقشت في هذا المؤتمر الأخير في هرر: محاربة مبادئ التطرف الوهابي، وتكريس مبادئ الديمقراطية، وتقارب الأديان.

ورغم نجاح الأحباش في كسب تأييد الدولة لتوجهاتهم الموصوفة بالإسلام المعتدل، إلا أنهم ارتكبوا حماقات مكشوفة أظهرت لكثير من المسلمين نواياهم الخبيثة، ومن بين هذه التصرفات تكفيرهم لأئمة الحرمين، ودعوتهم لزيارة أضرحة القساوسة النصارى والمسلمين معا بدعوى أن الأولياء من الجانبين لا فرق بينهما، ومصادرة مراكز إسلامية كانت منارة للعلم والتعليم مثل المدرسة الأولية والكلية الأولية التابعتين لهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية بالمملكة العربية السعودية، بل يروي بعض من حضر دوراتهم أنهم لاحظوا وجود الصليب لدى بعض المحاضرين اللبنانيين مما يعني أن بعضهم على الأقل مستشرقون لا صلة لهم بالإسلام.

الأحباش والرافضة:

Hezbollah chief  Hassan Nasr and al-Ahbash leader Sheikh Hussam Qaraqira

زعيم “حزب الله” حسن نصر برفقة زعيم “الأحباش” حسام قراقيرة

 

قام الملحق الثقافي لدى السفارة الإيرانية في إثيوبيا أخيرا بافتتاح مركز ثقافي وأبرم اتفاقية تعاون مع المجلس الأعلى الإسلامي الإثيوبي، وبموجب هذه الاتفاقية يتلقى المجلس من السفارة الإيرانية سنويا دعما ماديا كبيرا، بجانب ما يقدمه حزب الله اللبناني وأغنياء الشيعة من دول الخليج.

كما تسعي إيران للحصول على ترخيص من قبل الحكومة الإثيوبية لافتتاح قسم للغة الفارسية بجامعة أديس أبابا، كبرى جامعات البلاد، وتقوم لأجل ذلك بمغريات متنوعة، في حين لا يجد أهل السنة في إثيوبيا مَن يغطي تكاليف القرطاسية التي لا تتجاوز 30000 دولار سنويا للقسم العربي لدى جامعتي أديس أبابا- كبرى الجامعات الإثيوبية التي تضم أكثر من 70 ألف طالب وطالبة، وجامعة جكجكا التي تضم 15 ألف طالب وطالبة- وهذا القسم العربي الذي افتتح بعد جهود مضنية من قبل أهل الخير أصبح من حيث الأهمية؛ القسم الثاني بعد القسم الإنجليزي متفوقا على كل الأقسام الأجنبية في فترة قياسية، ويواجه طلاب القسم صعوبة بالغة في الحصول على أجهزة الحاسوب والمكتبة العلمية، وكذلك وسائل المواصلات وخدمة الإنترنت، وتسعى السفارة الإيرانية لتبني القسم العربي نفسه حالياً بعد حالة الإهمال التى يعانيها.

ومن مظاهر علاقة الأحباش بالرافضة سبّهم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، كما عرفوا باعتماد عبارات في العقيدة تبين أنها مأخوذة من كتب الشيعة الرافضة، وأهمها كتاب التوحيد لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق.

ويرى بعض المراقبين أن هناك تنسيقا بين الرافضة في المنطقة عموما، حيث تزايد الوجود الرافضي في جمهورية الصومال المجاورة بعد المجاعة التى حدث خلال الأعوام الماضية في جنوبها، حيث تزايد التدخل الإيراني في العاصمة الصومالية، وقامت السفارة الإيرانية هناك بافتتاح مراكزها الثقافية والصحية والغذائية والتعليمية، مستفيدة من الحاجة والمأساة الإنسانية التي لا حدود لها، بسبب الفراغ الحكومي وانعدام الحسّ الشعبي بخطورة هذا التدخل الرافضي، ومعلوم أن المنطقة الصومالية (أوغادين) في إثيوبيا هي امتداد لشعب الجمهورية الصومالية المجاورة لها وتتأثر به ثقافيا نظرا لوحدة اللغة والدين والمذهب والنسب فهم شركاء في السراء والضراء.

خاتمة:

لا تزال فرقة الأحباش تصول وتجول في طول إثيوبيا وعرضها، وفي يدها زمام المجلس الأعلى لمسلمي إثيوبيا وهو المعترف به رسميا كممثل للشؤون الإسلامية على المستوى الفدرالي ويتحكم في كل الأمور بما يلزم كافة الولايات بالعمل تحت إدارته، رغم أن منطقة أوغادين قد طردت فرقة الأحباش ومجلسها من الولاية، مما جعل المجلس الأعلى يضايق المجلس المنتخب بمنطقة أوغادين وحرمه من مستحقاته المالية والإدارية والمنح الدراسية ونحوها مما أثر سلبا على عمله.

وقد لفت الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في بيان له قبل فترة لمحاولات الحكومة الإثيوبية لإحداث فتنة الأحباش التابعين للضال عبدالله الهرري، حيث تحاول أن تجعل الأحباش ذوي أغلبية في المجلس الأعلى للمسلمين وهذا ما يراه المسلمون تدخلاً صارخًا في الشؤون الدينية، وزرعًا للفتنة بينهم لتحقيق أهداف سياسية للحكومة ونتجت عنه موجة احتجاجات عارمة من المسلمين، منتقدا شنّ الحكومة لهجمة ضد الدعاة والشباب الملتزمين بتهمة “الإرهاب” والقاعدة، والزج بمئات منهم في السجون مع ممارسة التعذيب، وأُقحمت بعض مساجدهم وأغلقت معظم صحفهم ومجلاتهم”.

ودعا الاتحاد الحكومة الأثيوبية لرفع الظلم والحيف عن المسلمين، ومنح الحرية الدينية، وحق اختيار ممثليهم، وبتحقيق مساواتهم مع النصارى في الحقوق والواجبات، كما طالب الحكومة بالحوار مع ممثلي المسلمين من العلماء ورؤساء القبائل والمصلين للوصول إلى صيغة تعايش سلمي دائم يحمي الحقوق والحدود، محذرًا من أن المضي في سياسة العنف والبطش والسجن والاتهامات الباطلة لعموم المسلمين وإحداث الفتنة بينهم قد ثبت فشلها في العالم أجمع.

كما أبدى الاتحاد استعداده للقيام بزيارة إثيوبيا من خلال وفد رفيع المستوى برئاسة أمينه العام للاطلاع على أوضاع المسلمين على كثب، والحوار مع الحكومة ومع العلماء فيها لتحقيق الأمن والاستقرار والتعايش السلمي القائم على العدل والمساواة.

ويحتاج أهل السنة في إثيوبيا لإنشاء مراكز دعوية في البلاد لتتصدى لخطر الأحباش، وتفريغ دعاة من أبناء إثيوبيا بالجامعات الإسلامية في العالم ليقوموا بدورهم الدعوي هناك، والتصدى لشبهات الأحباش، بجانب إنشاء دور للنشر والتوزيع لطباعة المناهج والكتب العلمية لمواجهة منشورات وكتب الفرق الضالة.

كما يحتاج المسلمون إلى إنشاء معاهد وكليات إسلامية وتربوية ومدارس (على الأقل مدرسة واحدة) في كل محافظة من محافظات البلاد في المرحلة الأولى لاستيعاب طلاب كل المراحل التعليمية الضرورية قبل أن تنتشر المدارس التي وعدت فرقة الأحباش بافتتاحها، مع تأمين منح دراسية جامعية لخريجي الثانويات والجامعات الإثيوبية لتسليحهم بالعلم النافع وتحصينهم فكريا وعقديا، وإنشاء وتأسيس أوقاف إسلامية اقتصادية إستراتيجية ذات مردود مالي لتغطية احتياجات الدعوة سيما في أديس أبابا وغيرها من المناطق.

كما يعاني المسلمون في إثيوبيا من الربط الدائم بين المسلمين والإرهاب في وسائل الإعلام الحكومية في البلاد فهناك حملات إعلامية مكثفة حيث تعرض الحكومة أفلاما وثائقية مزورة وقائمة على البتر والتلفيق تصوّر أن “الوهابية” يخططون لإبادة غير المسلمين، وأنهم متطرفون بجميع مراكزهم ومؤسساتهم سوى مؤسسات الأحباش التي ترعاها الحكومة، وتسخّر لها كل ما تحتاج إليه من الوسائل والدعم المالي، ويأتون بوثائق مصورة لاعتداءات حصلت قبل سنين عديدة بالقتل وإحراق بعض الكنائس من قِبل البعض.

ومع كل يوم جديد نسمع أخبارًا سيئةً عن سيطرة الأحباش على مساجد أهل السنة، وعلى مؤسساتهم، أو إغلاق المساجد التي رفض أهلها تسليمها للأحباش، واعتقال بعض الدعاة والمسؤولين، وتهديدهم، وإغلاق المدارس والمؤسسات، لا سيما في المدن خارج العاصمة أديس أبابا.

مراجع:

0- موقع الراصد

1-  جميل عبد الله المصري، حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة، (الرياض: مكتبة العبيكان، 2001م).

2-  إبراهيم كنتاو، إثيوبيا بين مطرقة فرقة الأحباش وسندان التشييع، تقرير موجود على موقع المسلم.

3-  مسلمو إثيوبيا والحكومة يتبادلون الاتهامات، تقرير على موقع الجزيرة نت، على الرابط:www.aljazeera.net/news/reportsandinterviews/2012/7/26

4-  أبو سالم عبدالله بن يوسف الإثيوبي، تقرير عن أهل السنة في أثيوبيا، منشور على موقع شبكة الألوكة.

5-   مقابلات مع طلاب مسلمين من جمهورية إثيوبيا بجامعة إفريقيا العالمية بالخرطوم.

Continue Reading

إفريقيا

أفريقيا الوسطى: تقرير جديد للأمنستي يكشف مسلمين مهجرين بين ظلام التنصير و شبح القتل

Published

on

بانجي – أفريقيا الوسطى | أحوال المسلمين

على إثر مجازر أنتي بالاكا المتكررة و التغطية التي يتمتعون بها من قبل القوات الأفريقية و الفرنسية، اضطر الكثير من المسلمين والمسلمات الى الفرار من شمال بانغي، قاصدين مخيمات اللجوء التي تفتقر الى أقصى معايير الرعاية و الإنسانية، بالإضافة الى الاستغلال عبر اغتصاب المسلمات مقابل تقديم الطعام و الماء، أما بالنسبة للبعض الآخر فارتأى البقاء في أفريقيا الوسطى متمسكا بالأرض محافظا للعرض و مدافعا للبقاء على قيد الحياة هو و أحبائه و أقرانه.

أما عن الذين عادوا الى بيوتهم لعدة أسباب من بينها العذاب الذي لقوه في التهجير و التغريب و أيضا “الاستقرار الوهمي” الذي ادعته الحكومة الجديدة، فقد تطرقت لهم منظمة العفو الدولية بعنوان عريض يتحدث عن “إجبار العديد من المسلمين على التخلي عن دينهم” في تقرير لها نشرته يوم الجمعة الموافق لـ 31 يوليو 2015.

و يكشف هذا التقرير تحت عنوان “إلغاء الهوية الدينية” أن مليشيات الـ”انتي بالاكا” المسلحة تقوم في عدة أماكن شمال جمهورية افريقيا الوسطى بمنع المسلمين الذين عادوا الى ديارهم بعد موجة القتل والتهجير التي واجهوها سنة 2014 من ممارسة دينهم او المطالبة بحقهم في ذلك علنا، بالاضافة إلى أن العديد منهم قد هُدّد بالموت إن لم يعتنق النصرانية.

وقالت جوان مارينر، كبيرة مستشاري الأزمات لدى منظمة العفو الدولية والمتواجدة حالياً في جمهورية إفريقيا الوسطى “بعد أن أجبرت عشرات الآلاف من المسلمين على الفرار من شمال جمهورية افريقيا الوسطى، هاهي مليشيات انتي بالاكا تحاسب الان على الهوية الدينية لمئات المسلمين المتبقين أو العائدين”.

و قد تطرق التقرير لعدة محاور من بينها :

التحول القسري للمسيحية

يذكر التقرير أن مسلمي خمس قرى و مدن على الأقل تتواجد غرب أفريقيا الوسطى قد تنصروا تحت تهديد القتل، أو تحت أي إكراه آخر؛ و يضيف التقرير أنه بالرغم من عدد المسلمين في تلك المناطق ضئيل الا أن المشكلة خطيرة للغاية؛ إنه مؤشر على تعصب شنيع وغير مبرر ضد ممارسة الشعائر الدينية الإسلامية.

و تناول التقرير شهادات لمسلمين مخفين دينهم و آخرين تنصروا، و من الذين تنصروا فسّر أحدهم وهو شاب في الثالثة والعشرين من عمره من سكان محافظة سانغا-مبايري ما حصل معه لمنظمة العفو الدولية قائلا:” لم يكم لدينا خيار سوى الانضمام الى الكنيسة الكاثوليكيةو فقد أقسم مقاتلوا الانتي بالاكا بقتلنا اذا لم نفعل ذلك “.

و ذكر شاب آخر “في الأماكن التي ينعدم فيها تواجد قوات حفظ السلام المكلفة من الأمم المتحدة، يُستهدف المسلمون بكل وضوح ودون أي خوف من العقاب، فالكثير منهم أجبروا على التنصّر بينما منع الآخرون من اظهار هويتهم الاسلامية”.

و في هذا الصدد “يجب مضاعفة الجهود لحماية المسلمين المهددين في غرب جمهورية وسط افريقيا” قالت جوان مارينر.

منع المساجد والممارسات الدينية

اكتشفت منظمة العفو الدولية أن المسلمين المتواجدين في المناطق الخارجة عن سيطرة قوات حفظ السلام التابعة للامم المتحدة لا يتمتعون بحرية ممارسة شعائرهم الدينية في العلن، فقد تم منع الصلوات واللباس الاسلامي، بالاضافة الى ان المساجد المهدمة والتي يبلغ عددها حوالي الـ400 تم دميرها، و لا يُسمح باعادة بنائها فقط في بانغي أما في كارنوت فقد تم اعادة بناء بعض المساجد.

في نفس المنوال نشير الى شهادة تاجر مسلم من مبايكي قوله :”صلواتنا أصبحت ممنوعة وغير قانونية، يجب أن نختبيء لنصلي خلسة وبسرعة، أما صلاة الجمعة التي تقام جماعة فهي مستحيلة”

آفاق العودة

دعت منظمة العفو الدولية والبعثة متعددة الأبعاد التابعة للأمم المتحدة سلطات افريقيا الوسطى الى ارساء أعمدة استقرار الجمهورية، كما دعت المجتمع الدولي الى مساندة أكبر لجهود المسلمين الرامية الى اعادة الاندماج في مدن وقرى غرب البلاد، وتعزيز تواجد قوات حفظ السلام بهدف حماية المواطنين من مليشيات أنتي بالاكا.

في نفس الصدد يصرح أحد المسؤولين المسلمين قوله “من بين عشرات الآلاف من المسلمين الذين تم تهجيرهم من البلاد سنة 2014، يود الكثير منهم العودة الى بلادهم في يوم ما، لكنهم ينتظرون أن يفعلوا ذلك بأمان وبشكل دائم، مصير هؤلاء المسلمين الذي يسعون الى العودة الى مدنهم وقراهم في غرب الجمهورية يكاد يكون مقررا، يجب أن تتوفر لهم الحماية وحرية الدين وباقي حقوقهم”.

المزيد من المعلومات

في ماي 2015، قام مبعوثون من منظمة العفو الدولية بزيارة ل 12 مدينة وقرية من غرب جمهورية افريقيا الوسطى حيث لا يتمتع المسلمون بحماية كافية من قبل القوات التابعة للأمم المتحدة، مقارنة ببعض المدن الاخرى حيث يقيم المسلمون في اماكن محمية.

يستند هذا التقرير الذي تم نشره بتاريخ 31 يولوعلى مقابلات وشهادات لاكثر من 85 شخص أغلبهم من المسلمين المقيمين في تلك المناطق، إضافة الى المعلومات التي تم تجميعها خلال بعثات البحوث الميدانية لسنة 2014.

يذكر أن أكثر من 30000 مسلم تجمعوا  في بعض الأحياء المحمية من قبل قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة داخل افريقيا الوسطى، والتي يطلق عليها اسم “المقاطعات” بينما لايزال عشرات الالاف الآخرين فارّين الى بلدان مجاورة، و آخرون يقيمون داخل مناطق سيطر عليها  متمردو سيليكا في الشمال الشرقي.

Continue Reading

إفريقيا

مصر : الشيخ الذي أثرى الإسلام في جنوب أفريقيا .. عبدالسلام بسيوني

Published

on

القاهرة – مصر | أحوال المسلمين

الشيخ عبدالسلام بسيوني مدير مركز التوحيد الإسلامي ورئيس المركز التأسيسي لجاليات الدول العربية والمحاضر بجامعة جوهانسبرج في جنوب أفريقيا، بفضل الدعوة التي يقوم بها المركز الذي يديره أسلم أكثر من 100.000 شخص في جنوب أفريقيا، اعتقل في أوائل دجنبر من العام الماضي جراء عودته مصر رفقة عائلته لتزويج إبنته، شيخ أفنى عمره لتبليغ رسالة الإسلام بجميع اللغات.

نشأته

ولد الشيخ الدكتور عبد السلام جاد بسيوني في سنة 1950 بالقاهرة- مصر، تتلميذ على يد الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي المفسر المعروف، و كان يُدَرس مذكرة أصول الفقه و كتاب البرهان للجويني في 1977-1978، تخرج من جامعة الأزهر ثم حصل على الدكتوراه في اللغة العربية و الدعوة بمكة المكرمة بدرجة متميزة.

عمله

1

خلال دراسته في السعودية التحق الشيخ بسيوني للعمل برابطة العالم الإسلامي، و بعد مدة تم إرساله مبعوثا في 1990 للدعوة في القارة الأفريقية بداية من دول غرب أفريقيا خاصة سيراليون وليبيريا وغينيا كونكري، استقر الشيخ في مدينة جوهانسبرج، وتحديدا في منطقة لينيشيا والتي تقطنها اغلبية مسلمة من ذوي الاصول الهندية، و خلال مكوثه هناك لاحظ قلة الاهتمام بالجانب الدعوي في هذا البلد خاصة دعوة غير المسلمين فلم يكن هناك اطار منظم للدعوة عبر مراكز تعني بهذا الامر وتهتم لشئونه، فبادر ان يطرق بابا لم يكن مطروقا من المسلمين في هذا البلد وهو الذهاب لقري الافارقة سكان البلد الاصليين ودعوتهم للاسلام، وقد يسر الله له ان اهتدي بعضهم للاسلام، واحب في نفس الوقت ان يعلمهم الدين حتى لا يرتدوا بعد اذا لم يجدوا عونا وتعليما كما يحدث في كثير من الحالات، حيث ان “الاهتمام بالمسلم الجديد ينبغي ان يكون تقريبا نصف عمل الداعية” كما أكد في احدى مقابلاته.

واستطاع بعد عمله في جنوب أفريقيا الحصول علي الماجستير من جامعة راو عام 1994، ثم الدكتوراه من يونسة وهي أكبر جامعة بجنوب أفريقيا.
و حاليا يدير بعثة أزهرية مكونة من 65 عضواً منهم خمسة في المؤسسة التي يتولى رئاستها وكذلك لديه ستة معاهد أزهرية تدرس مناهج الأزهر تهتم بتعليم اللغة العربية والتعليم الديني ونعمل علي توثيق علاقتنا ومنها إنشاء كلية للقرآن الكريم علي غرار كلية القرآن بطنطا.

 

الدعوة بين الآمال و التحديات

11391152_830299950379744_5313976347625524469_n

 

و من بين المشاكل التي واجهها الشيخ خلال بداية دعوته هي المكان أين اعلم من يدخل في الاسلام في قري لا يوجد بها مساجد، حيث كانت تنتشر المساجد فقط في اماكن تجمع المسلمين، ولقد هداني الله ان اعلم من اسلم معي تحت ظل شجرة في احدي بلدات جوهانسبرغ.

و يذكر أنه ضمن بعثة الشيخ بسيوني أسس جمعيات ومراكز إسلامية فيها، ومنها اتحاد الدعاة بسيراليون الذي يشبه وزارة الأوقاف في مصر، حيث يضم جميع الدعاة والعاملين بالحقل الإسلامي، وللعلم أن عدد سكان سيراليون يبلغ ستة ملايين نسمة 85% منهم مسلمون.

مركز التوحيد الإسلامي

10421291_1427525507551302_3030751452978583689_n

بعد قليل من الدعوة و المثابرة يسر الله للشيخ ان مر احد المسلمين التجار من اهل البلد و رأي عمله فتبرع بمكان لاعلم المسلمين فيه، ومن هنا تم انشاء مركز التوحيد الاسلامي بجوهانسبرغ لنشر الدعوة وتعليم المسلمين، وبعد حوالي23 عاما من انشاء هذا المركز بفضل الله سبحانه ثم بجهود المخلصين وتبرعات التجار المسلمين توسع المركز حتي صار اليوم اكبر مركز اسلامي في جنوب افريقيا، وله اربعة عشر فرعا في محافظات جنوب افريقيا المختلفة.

يهتم المركز ليس فقط بدعوة غير المسلمين للاسلام وانما تعليمهم الدين مجانا عبر عشرات المدرسين الذين دخل معظمهم في الاسلام من خلال المركز وتعلموا الدين ثم صاروا الان دعاة به بلغات بلدهم جنوب افريقيا.

النهضة بالمسلمين في جنوب إفريقيا

11295862_830299943713078_1625774351145181483_n

 

باعتبار أن العمل الدعوي لا يقتصر فقط علي ادخال الناس في الاسلام فقط وانما تعليمهم والعناية بهم ــ وكان هذا هو شغل الشيخ بسيوني الشاغل منذ قدم هذه البلاد واسس مركز التوحيد الاسلامي، فقد استطاع الشيخ انشاء الجامعة التقنية منذ سنوات قليلة والتي تعني بتعليم المسلمين الجدد اي صنعة يحبونها سواء كانت ( نجارة حدادة كهرباء ميكانيكا.. ألخ) وذلك حتي يتخرج المسلم الجديد ومعه صنعة يستطيع منها ان يتكسب فلا يكون عالة علي غيره.

بعد تزايد تعداد العرب في جنوب افريقيا، استطاع الشيخ بسيوني أن يؤسس اتحاد الجاليات العربية في السنوات القليلة الماضية ، وتم اختياره كأول رئيس للاتحاد الذي يهدف الي الاهتمام بالجاليات العربية وشئونهم.

 

الدعوة وكأس العالم
لم يترك الشيخ بسيوني هذه الدورة العالمية تفلت منه دون ترك أثر الدعوة فيها، حيث قامت مجموعته بطباعة كتب تعريفية بالإسلام بمختلف اللغات وتوزيعها علي الجماهير الوافدين من مختلف دول العالم، و علل ذلك كونه يعلم أن غالبيتهم يتوفرون على رؤية خاطئة عن الإسلام لكونهم استمدوها عن طريق كتابات المستشرقين المعادين للإسلام أو لديهم جهل تام بالإسلام، لهذا وجد أن من واجبه تعريفهم بالإسلام ببساطة ويسر باعتباره ديناً عالمياً.
وكان لهذا مردود إيجابي عليهم، إذا أشارت تقارير و احصائيات عن ارتفاع ملحوظ لاعلان الاسلام في تلك الفترة بالبلاد.

الدعوة في القرى

CCpznXpUIAAEN_b
ذكر الشيخ بسيوني أن الإسلام بفضل الله هو الأكثر انتشاراً في البلاد على اثر الدعوة التي يقومون بها، خاصة بين القبائل الوثنية الذين يعملون علي تعريفهم بالإسلام من خلال العمل الدعوي وإصدار كتب بلغاتهم المحلية حتي يستطيعوا إقناعهم، وقد ناضلت مركز الشيخ بسيوني من أجل الحرية الدينية التي يعيش فيها المسلمون، و سعت لانشاء علاقات طيبة جداً مع كل أبناء الدولة، خاصة أن المسلمين كان لهم دور رئيسي في مسيرة التحرير التي استطاعت قهر العنصرية عام 1994.
يذكر أنه بفضل وجود قادة الكفاح المسلمين رفقاء لمانديلا في الاعتقال، استطاع بعض المسلمين الآن الوصول إلي مناصب وزارية وأعضاء المجالس النيابية.

تيسير الزواج
يعمل مركز الشيخ بسيوني باستمرار علي ترسيخ الوجود الإسلامي وتقوية الهوية الإسلامية في نفوس المسلمين، حيث يشجع المسلمين علي الارتباط بالمسلمات، ويتم عقد الزواج في المساجد وأقامة الإحتفالات لذلك في دور المناسبات الملحقة بها.
واستطاع المركز نشر الوعي الديني بأهمية تيسير الزواج وتقليل المهر إلي أقل درجة ممكنة بما يعادل عدة مئات من الجنيهات المصرية.

انجازات ضخمة للنهضة بالإسلام

2013-635014019855203338-520
ساهم مركز الشيخ بسيوني بمشاركة مراكز إسلامية أخرى في إنشاء جمعيات للعلماء تعني بشئون المسلمين، واتحاد عام لمسلمي الجنوب الافريقي, الذي يندرج تحته هيئات للزكاة وهيئات للفتوى والدعوة، وهيئات للطعام الحلال والحج والعمرة واستطلاع الهلال.
و عمل مركز التوحيد الإسلامي بشراكة جمعيات على إنشاء حوالي 5 \ إذاعات إسلامية، ومحطة تلفاز “قناة الإسلام:، وعدد كبير جداً مِن دور تحفيظ القرآن الذي يحتل مكانةً كبيرة لدى المسلمين، حيث يستقبل عدد كبيرا من الحفاظ.

كما عمل المركز و رئيسه على بناء عدد كبير من المساجد التي تصل لأكثر من 2000 مسجد, وانك لتصيبك الدهشة حين تأتي لجنوب إفريقيا فترى المساجد الفخمة والشاهقة واقفة بين البنايات يتعالى منها صوت الأذان عبر مكبرات الصوت خارقاً هدوء المكان خمس مرات في اليوم.

كما ساهم المركز أيضا في إنشاء اكثر من مائة مدرسة إسلامية معترَفٌ بها من الحكومة تعنى بتعليم المسلمين العلوم الدينية والعصرية ويتخرج منها الطالب ليلتحق بالجامعات الجنوب أفريقية، هذا بالإضافة إلى انشاء دور العلوم الإسلامية التي هي بمثابة معاهد إسلامية على نسق الازهر الشريف في مصر أو الأربطة التعليمية في حضرموت تكون فيها الدراسة مركزة في علوم الدين.

مأثوراته

1. Needs of the Wise for Guidance of Teachers (الحاجة للحكمة لإرشاد المعلمين)
2. Propogation of Islam during the Earlier and Present Periods – West Africa (نشر الإسلام خلال الفترات السابقة والحالية – غرب أفريقيا)
3. Propogation of Islam during the Earlier and Present Periods – South Africa (نشر الإسلام خلال الفترات السابقة والحالية – جنوب أفريقيا)
4. Learn the language of Quraan and Islam (تعلم لغة القرآن والإسلام )
5. Arabic for Non-Arabic Speakers (2 parts) (العربية لغير الناطقين باللغة العربية (2 أجزاء))
6. Various other concise booklets primarily in Arabic (مختلف كتيبات موجزة أخرى في المقام الأول باللغة العربية)

تضامن

أدانت عدة منظمات دولية و محلية، جمعوية و حقوقية اعتقال الشيخ الدكتور عبد السلام بسيوني و طالبت السلطات المصرية الى اطلاق سراحه فورا، و قد انتشر على وسائل التواصل الاجتماعية هاشتاج   من أجل ذلك الطلب و تعريفا بسيرة الشيخ و مسير دعوته، في حين صرحت السلطات أنها ألقت عليه القبض بتهمة “الإنتماء الى الإخوان المسلمين” بالرغم من أنه لم يصدر من الجماعة أو من الشيخ تأكيد حول هذا الإدعاء.

يذكر أن الشيخ الدكتور عبد السلام بسيوني قضى أكثر من خمسة أشهر في سجن الطرة، مع عدم السماح لعائلته بزيارته و تفقده.

صور 

 

Continue Reading
Advertisement
MEDIUM RECTANGLE