Connect with us

Published

on

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله

الحوارالحصري والخاص مع الشيخ محمد النوكاوي امير حركة المجاهدين بالمغرب سابقا

المعتقل بالسجن المحلي في طنجة

حصري وخاص


يسرنا في اللقاء أن نلتقي مع أحد القياديين في التيار السلفي الجهادي؛ الشيخ محمد النكاوي الامير السابق لحركة المجاهدين بالمغرب سابقا حفظه الله ورعاه وفك الله اسره
حياكم الله في هذا اللقاء


ورقة تعريفية بالشيخ الاسير محمد النوكاوي


محمد النكاوي  واحد من الرعيل الاول من ابناء التيار الجهادي ومؤسسيه في المغرب الاقصى
حوكم بالمؤبد غيابيا ضمن ملف مجموعة الـ 26 بمراكش بالمؤبد غيابيا العام 1985م  وهي احدى اشهر قضايا جماعة المجاهدين في المغرب  وظل في رحلة الفرار عشرين سنة الى ان اعتقل ضمن ملفات السلفية الجهادية  وحوكم بـ 20سنة سجناًعام2003م، يروي  في هذا الحوار  مع افريقيا المسلمة تفاصيل  نشأة حركة المجاهدين الغاربة ودورها في الحركة الاسلامية ومنهجها وعقيدتها وانجازاتها الاعلامية بمجلة السرايا والعسكرية في تجربة القتال في لبنان واغتيال مؤسس الجماعة الشيخ عبد العزيز النعماني وكيف تواطأت الاستخبارات الفرنسية مع المخابرات المغريية لاغتياله العام 1984م .
ويحكي تفاصيل عن نشأة الحركة وتكوينها العسكري ودورها في القتال بجبهة لبنان ابان الصراع الدامي في الثمانينيات من القرن الماضي .. ويسرد جوانب من سيرة النعماني المفترى عليه
الشيخ محمد النوكاوي من مواليد مدينة تافوغالت اقليم بركان بالمنطقة الشرقية من المغرب الاقصى ..
يعد من الرعيل الاول المؤسس للتيار الجهادي التحق بصفوف حركة المجاهدين المغاربة العام 1980م . .
كان المسؤول عن اعداد ونشر مجلة السرايا الناطقة باسم التنظيم ..
اشرف على مسؤولية التحاق عناصر الجماعة بلبنان ..للتدريب والاعداد العسكري العام1983م..
خاض مع اخوانه معارك اهل السنة في مواجهة النظام النصيري
تولى عدة مهام قيادية في التظيم قبل ان يتولى إمارة الجماعة عقب اغتيال مؤسسها تلقى العديد من الدورات الامنية والشرعية والتأهيلية في مسيرته الدعوية
لايزال اسير بالسجن المحلي بطنجة وهذا هو الجزء الاول من الحوار الماتع والشيق مع فضيلته,, كان لنا شرف انجازه بعد تعذر ذلك لمرات عديدة نظرا لظروف الاعتقال وطبيعة السجون المغربية فالى الحوار

الشيخ محمد النوكاوي متى التحقتم بحركة المجاهدين بالمغرب وما هي
الاهداف والعقيدة التي أسست عليها الحركة مطلع الثمانينيات من القرن
الماضي
من الله علينا بالإلتحاق بحركة المجاهدين المغاربة العام 1980 على يد الشيخ علي البوصغيري رحمه الله وقد كان رجلا من خيرة رجالات الحركة الاسلامية في المغرب,, ايقنت ان الحركة تسعى لنصرة الاسلام في مرحلة شهدت الاحتقان الاكبر في بلادنا ولم يعد لنا من امل للخلاص من هذا الذل الا بتطبيق شريعة ربنا جل وعلا والسعي لتكون كلمة الله هي العليا,, وقد كان من اهم اهداف الحركة التي قامت من أجلها احياء فقه الجهاد في الامة  واستنهاض ابنائها لاعادة الخلافة على منهاج النبوة,, والسعي الدؤوب لتحكيم شريعة الله تعالى,, وفي هذا المقام اذكر ان الشيخ المؤسس عبد العزيز النعماني رحمه الله كان هذا هو هدفه فقد حدثنا عن لقائه مع قيادات جماعات الجهاد المصرية اثناء رحلتهم للحج  منتصف السبعينات,وكيف انه رحمه الله  وجد انسجاما عميقا مع هؤلاء الاخيار في الفكر والمنهج والمسار ,, لا يعلم الكثيرون ممن يتصدرون للشأن الحركي  وكتابة تاريخه ان النعماني رحمه الله هو من اجرى الله على يده هذا الغيث في المغرب فقد كان سباقا لاحياءه في الامة المغربية بكل سبيل
أما العقيدة التي انطلقت على هداها الحركة فهي عقيدة اهل السنة والجماعة بفهم السلف الصالح لهذه الامة فحركة المجاهدين  تأسست على منهج سلفي جهادي  سبقت به عشرات الجماعات بسنين طويلة
وهذا من توفيق الله تعالى لمؤسسها ومن ارسى دعامتها واطلق دعوتها في الناس حتى كان ما كان من محن وتجارب وابتلاءات,,


ماهي أهم انجازات الحركية اعلاميا وعسكريا وحركيا

  

حققت حركة المجاهدين في المغرب قصب السبق اعلاميا وذلك لكونها اول فصيل جهادي اسس لأعلام حر نزيه وصادق يعرف بقضيتها ودعوتها السلفية الصافية ولماذا اسست ومن اجل  اي اهداف قامت فقد استطاع الشيخ النعماني ان يؤسس لتجربة اعلامية رائدة من خلال مجلة السرايا التي كانت تصل لكل بيت مغربي بجهودات ابناء الحركة وتضحياتهم فقد عانينا الامرين من اجل طباعتها في اوروبا وتهريبها في ظروف قهرية الى الداخل وتوزيعها  سرا في كل المدن كل ذلك كنا نحتسبه لله تعالى والامل يحذونا في ايقاظ همم هذا الشعب المغبون وتحفيزه على الثورة والعودة الى الاسلام غضا طريا كما بدء أول مرة
تحتاج تجربتنا الاعلامية الى  فصول عديدة لتوضيحها واستخلاص دروسها وقطاف ثمراتها
وان كانت التجربة لم يقيض لها الله الاستمرار لضراوة المحن فقد كان الهالك ادريس البصري يقف للدعوة الى الله بالمرصاد وكم  اعتقل من خيار ابناء الحركة من اجل نشرة السرايا  وحوكموا بالمؤبدات والاعدامات
اما عسكريا معلوم ان الحركة كانت شبه عسكرية فقد كان لزاما على كل عضو ينتمي اليها الانخراط في تدريب شاق وعميق فقيام دولة الاسلام بالعمل المسلح ليس نزهة,, وفي هذا الغمار خاضت الحركة  تجارب شتى في التدريب لعناصرها في مواقع شتى ومن بينها لبنان وشاركت عدة عناصر من خيرة ابنائها في القتال جنبا الى جنب مع حركة التوحيد الاسلامي بلبنان بقيادة الشيخ

سعيد شعبان رحمه الله يومها في صد العدو النصيري  حافظ الاسد وازلامه ابان محنة العام 83
أما حركيا فقد شهد القاصي والداني ان الحركة استطاعت ان تتغلغل في اوساط الشعب المغربي وتقنع الشباب  المغربي بخيار الجهاد وتصل الى نخبة من الطلبة في اوروبا في زمن كان الانسداد مهيمنا والمحنة ممتدة وسيف المخزن مسلطاعلى كل الرقاب,, وقد كان لها الدور الكبير في كسر حاجز الخوف  من القمع والرهبة التي صنعها المخزن للملك الشخص المقدس الذي لا سأل عما يفعل بينما الشعب المغبون سادر في التيه مغيب عن كل شيء لايدري من امره شيئا ولايملك نفعا ولاضرا ولاحياة ولانشورا
وهكذا احيت الحركة فقه كلمة حق عند سلطان جائر بكل سبيل بالكلمة والسعي للتغيير بكل سبيل,, فقد  بينا للناس فساد النظام المغربي المستبد  ومن خلال مجلة السرايا كنا نمارس تلك التعرية
وفي هذا السبيل سعت الحركة لتأطير شبابها بشكل منظم قوي متين لان المهمات التي كانت تنتظره بحجم مواجهة نظام مستبد لاتخطر على بال
برز ذلك في حجم الدورات التكوينية والتربوية والتاهيلية خاصة في مرحلة التأسيس والبناء رحم الله القائد المؤسس فقد كانت بصماته في العمل لاتخطؤها العين
رغم قساوة تلك المرحلة المسماة  اعلاميا الان بسنوات الرصاص


يعتبر الشيخ عبد العزيز النعماني رحمه الله الاب الروحي للتيار الجهادي
في المغرب ما هي ذكرياتكم معه ورؤيتكم لمنهج الشيخ الحركي

 

ذكرياتي مع الشيخ عبد العزيز النعماني رحمه الله لاتنسى فلم يكن الرجل بالنسبة لي اخا وقائدا بل شيخا مربيا دالا على الطريق انه الاب الروحي الذي استمددت منه الكثير من معاني التضحية والبذل والصبر والاناة وطول النفس على الطريق والأعباء والمشاق,, ان رجلا مثل النعماني وفي قامته لايمكن ان يمر في التاريخ مرور الكرام حتى ان اهمل وتراكمت عليه صفحات وصفحات من النسيان
لا يختلف اثنان في أن النعماني رحمه الله هو المؤسس الفعلي والأب الروحي للتيار الجهادي في المغرب الاقصى,, وان كانت الاجيال التي جائت بعد استشهاده لاتعرف عنه الا التزر اليسير
كان سببا في اقناعي بالعمل الجهادي في عنوانه العريض واكثره  حساسية الايمان بالتغيير داخل المغرب.. لقد كانت لديه قدرة هائلة على الاقناع
تجلت في انه فرد أسس جماعة في اقسى الظروف التي مر بها واستطاع عن يوجد لها قاعدة لم يتمكن من استكمال البناء  فيها لمقتله ,
فقد كان  مظنة القتل من البداية وقد كان يتوقع اغتياله بل ويستعد له بكل وجه,, لان رجلا مثله ما كان النظام المخزني يسمح له بان يبقى على قيد الحياة
كثيرا ما كنت أردد ما يقوله الكثير من المغاربة والى الان من أننا لانصلح لقيادة عمل جهادي ,, وان الاستجابة في المغرب قليلة واننا لانصبر على المحن والبلاءات,, تلك كانت فكرتي يومها
ذات يوم وجدني رحمه الله متضجرا من قلة الناصر والمعين
فقال لي كلمة لاتزال محفورة في اعماقي ’’ ان الذي  اوجد مثلي ومثلك ومثل هؤلاء الاخوة وسخرهم لخدمة دينه قادر ان يوجد ألوفا غيرهم ينصرون الذين ويقيمون اركانه ,, ان مهمتنا العمل اما النتائج فانها موكولة لله تعالى,,
كان بفهم جهادي شمولي   رجلا بأمة
جاء في مرحلة حساس وسد تلك الثغرة بامتياز  لقد كان نسمة   لم تتنسم الحركة الاسلامية المغربية نموذجا مثله من نسائم الخير


ماذا عن منهجه وفهمه للتغيير الجهادي رحمه الله


لقد كان منهج النعماني في التغيير متكاملا وان اعترته بعض جوانب النقص التي افرزتها طبيعة تلك المرحلة العصيبة.. ومن اظهرها استعجال الدخول في صدام مع النظام المخزني وهو ما ترتب عنه الكثير من السلبيات , تحتاج تجربتنا اليوم للتأريخ والدراسة العميقة لتكون  بين يدي الامة في الايجابيات والاخفاقات   انها تجربة لاغنى عنها لكل من يسلك الطريق في بلادنا نسأل الله أن يعيننا على الكتابة الشهادة حول تلك المرحلة كاحد صناع احداثها ومصاحب للنعماني ولمسار الجماعة من النشأة مرورا بكافة محطات الابتلاءات


فياعتقادكم لم كان خيار تصفية النعماني جسديا
والى أي مدى تتجلى المؤامرة
فيها خاصة وانه اغتيل على الاراضي الفرنسية وبتواطؤ مع استخباراتها

من المعلوم لكل متابع حجم الظلم والافتراء الذي لحق بالشيخ عبد العزيز النعماني  وظلم ذوي القربى اشد مضاضة ولكن آن لنا ان نميط اللثام عن اهم حقيقة كانت غائبة اعلاميا لزمن طويل ,, نظام الحسن الثاني الذي قام على البطش بخصومه بالحديد والنار ما كان ليسمح للنعماني بان يظل حيا ,, فقد كنا في  المراحل النهائية لاعداد اضخم عملية لاغتيال الحسن الثاني بفريق كوماندوس مدرب على اعلى مستوى
لقد كان للنعماني رحمه الله عقلا راجحا استطاع ان يحقق في ظرف وجيز نقلة عظمى في العمل الجهادي وفتح بابا لتدريب عناصره في مأوى لايخطر على بال,, هكذا وجد فيه النظام خطرا  جسيما وتهديدا حقيقيا  خاصة بعد ان تسربت لهم  نوايا التنظيم باغتيال الحسن الثاني والحقيقية انها كانت عملية في اخر مراحلها الغيت بعد مقتله لاعتبارات متعددة
لقد تآمرت  فرنسا مع المغرب لاغتيال الرجل وسهلت ذلك ولا يعنينا هنا الادوات التي استعملت ولكنها حققت هدفا لم يكن لها ان تحققه لولا التواطؤ الفرنسي المريب,,
فرنسا عداؤها للاسلام معروف  خاصة ان اتصل بتيار هو الاشد عداوة للطغاة فرصيدها في محاربة الاسلام من الحجاب والنقاب الى تطبيق الشريعة الى مشاركاتها في  قتل المسلمين في البوسنة والعراق والصومال وافغانستان واخيرا مالي خير دليل على التواطؤ ولدينا من الشواهد الكثير نرويها في مذكراتنا عن الحركة ان شاء الله تعالى

 

هل لكم في التفصيل اكثر عن الدور الفرنسي في عملية الاغتيال

 

كان للتوقيت الدور الحاسم فمعظم الاخوة كانوا في مهمات والشيخ لم يكن يقبل باي نوع من الحراسة وهو كان يتحرك في فرنسا اول الامر باوراق مزورة فقد كان محكوما بالاعدام غيابيا والرقم الاول المطلوب للنظام المغربي,,  حتى المنطقة التي اغتيل فيها كانت محددة بعناية فائقة واغلاقهم للطريق الى ان تمت التصفية ومنع اسعافه بكل وجه ثم الحملات التي بوشرت بعد اغتياله ضد ابناء الحركة ومنها محاولة اغتيالي والشيخ علي البوصغيري رحمه الله
ان لفرنسا ثلاثة حالات متشابهة والدور واحد فقد تواطئت في عملية اغتيال اليساري المهدي بنبركة في ضواحي باريس  ثم اغتيال النعماني عليه رحمة الله في ضواحي مدينة افينيون واغتيال  امير جند الاسلام سابقا خالد الشرقاوي بالقرب من بوردو الفرنسية
كل هؤلاء وغيرهم كثيرون قتلوا على اراضيها بتواطؤ منها لانهم اسلاميون او مناهضون لانظمتهم التابعة لفرنسا

آسيا

رحلتي إلى الله 💖 قصة حب للزوجين الكوريين المسلمين يعيشان بالمغرب

عائلة بوهيمية

Published

on

قصة حب للزوجين الكوريين المسلمين يعيشان بالمغرب

رحلتي إلى الله 💖 قصة حب للزوجين الكوريين المسلمين يعيشان بالمغرب

عائلة بوهيمية❣️

Continue Reading

إفريقيا

عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة، فكيف علق الإيطاليون؟

عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة
انتقادات من أحزاب اليمين في إيطاليا لعاملة إغاثة أعلنت اعتناقها الإسلام بعد الإفراج عنها من قبل حركة الشباب المتشددة

Published

on

عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة، فكيف علق الإيطاليون؟

عاملة إغاثة إيطالية تعتنق الإسلام رغم خطفها من جماعة إسلامية متشددة انتقادات من أحزاب اليمين في إيطاليا لعاملة إغاثة أعلنت اعتناقها الإسلام بعد الإفراج عنها من قبل حركة الشباب المتشددة

Continue Reading

الشرق الأوسط

الجزائر : اعتقالات بالجملة لمعارضين و نشطاء فيسبوكيين في مختلف أنحاء البلاد

Published

on

الجزائر – الجزائر | أحوال المسلمين

شنت السلطات الجزائرية اعتقالات عديدة بمختلف أنحاء الجمهورية، و قد بلغ عدد المعتقلين 26 معتقل منذ الـ 22 من الشهر الماضي، بينهم صحفيون و مقدمو برامج تلفزية و نشطاء سياسيون.

اعتقلت السلطات أمس رئيس تحرير قناة بير “محمد حميان” على اثر انتقاده اللاذع لوزير الصناعة عبد السلام بوشوارب عقب منع الديوان الوطني للحليب تسليم حصة بودرة لملبنة طاهر ميسوم، في حين شنت السلطات حملة اعتقالات كبيرة شملت 20 شاب من حي باب الواد بتهمة الترويج لعلي بن حاج و الجبهة الإسلامية على موقع التواصل الإجتماعي الفيسبوك.

اعتقال بعد 4 أيام من العودة للبلاد

Screenshot (1سس1)

أما الصحفي محمد تاملت فلم ينجو من الإعتقال بالرغم من انتشار أخبار مكذوبة حول اعتقاله، و تكذيبها من طرفه على صفحته الخاصة في الفيسبوك، إلا أن السلطات قامت لاحقا، الخميس الماضي، باعتقاله بعد عودته بـ 4 أيام من لندن، على خلفية انتقاده قائد الناحية العسكرية الرابعة عبد الرزاق شريف لوجود ابنه في حفل تخرج ضباط مدرسة القوات الخاصة في بسكرة.

و أضاف المحامي أمين عبد الرحمن سيدهم، أن موكله الصحفي محمد تامالت يوجد في سجن الحراش بالضاحية الشرقية للعاصمة، موضحا أنه اطلع على ملف القضية، الذي يتضمن تهمة السلطات لموكله “إهانة رئيس الجمهورية”، و يتضمن أيضا خلاصة تحريات أجراها جهاز المخابرات الداخلي حول ما ينشره الصحفي بشبكة التواصل الاجتماعي ومواقفه من المسؤولين في البلاد.

و ختم  المحامي أن الصحافي متابع مواد في قانون العقوبات، تتناول حكما بغرامة مالية وليس السجن، في حال ثبتت تهمة “سب وشتم رئيس الجمهورية” بحق أي شخص.

برنامج ساخر يؤدي بصاحبه للسجن

كي حنا كي الناس

و في نفس السياق نشرت “هيومن رايتس ووتش” مطلع الشهر الجاري أن مسؤوليْن في قناة تلفزيونية جزائرية خاصة تبث برنامجا ساخرا وُضعا رهن الحبس الاحتياطي في 24 يونيو/حزيران 2016.

و قد أمرت محكمة في الجزائر العاصمة بحبس المهدي بن عيسى، مدير قناة “كي بي سي”، ورياض حرتوف، مدير إنتاج برنامج حواري، بسبب مخالفة التصريح الممنوح للمحطة. جاء الأمر بعد 5 أيام على وقف قوات الأمن لعمليات الإنتاج في استديو يُنتج برنامجين حواريين هما “ناس سطح” و”كي حنا كي الناس”، ومصادرة أدوات الإنتاج.

برنامج “كي حنا كي الناس”، الذي انطلق بثه في 6 يونيو/حزيران، يتميز بلهجة غير تقليدية، ويقدّم محتوى ساخر ومنتقد للحكومة. في حلقة 16 يونيو/حزيران شبّه المغني الجزائري صلاح غاوا الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة بـ”الخضر”، في تلميح إلى وضعه الصحي المتدهور.

قالت السلطات القضائية إن مخالفات في تصاريح التصوير هي التي كانت وراء اعتقال بن عيسى وحرتوف. اكما اعتقلت مونيا نجا، مسؤولة وزارة الثقافة التي أصدرت تراخيص البرنامجين.

يذكر أن أن مسؤولي الأمن استدعوا بن عيسى إلى مركز للشرطة يوم 22 يونيو/حزيران، وطلبوا منه إحضار إثبات امتلاكه إذن بث البرنامجين. وتم القاؤه في الاحتجاز في تلك الليلة.

تكميم الأفواه

سارة ليا ويتسن

من جهتها، قالت سارة ليا ويتسن، المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش تعليقا على الحادثة “سجن مسؤولين في قنوات تلفزيونية بذريعة وجود مخالفات هو إجراء غير متناسب. من الواضح أنه يرمي فقط لتكميم أفواه وسائل الإعلام الخاصة.”

Continue Reading

المغرب العربي

منغوليا : صور الإفطارات الجماعية في أرجاء البلاد

Published

on

أولان باتور – منغوليا | أحوال المسلمين

ما إن يعلن عن رؤية هلال رمضان في البلاد، حتى ينطلق الأطفال الى تجهيز أنفسهم استعدادا للمشاركة في الأنشطة الدينية المقامة في المساجد بربوع منغوليا.

تتنوع أنواع التآخي بين المسلمين عند دخول شهر رمضان المبارك، اذ يبدأ المنغوليون المساهمة في توزيع المساعدات الخيرية على الفقراء و المحتاجين، و تشرف على هذه الأنشطة الخيرية كثير من الجمعيات الإسلامية التركية.

تعرف على المسلمين في منغوليا

في كثير من مناطق منغوليا، يفطر العديد من المسلمين على الحليب و التمر ثم يقيمون صلاة المغرب، و بعدها ينكب الصائمون على الإفطارات الجماعية المنظمة، أو يعودون لبيوتهم حيث الحلويات الرمضانية و الإفطار مع الأهل.

صور و مرئيات إفطار رمضان 1437

مرئي افطار اليوم الرابع في مدينة أولان باتور مقدم من جمعية الوفاء الألمانية

صور توزيع مساعدات خيرية بمدينة “بيان أولغي” في اليوم الرابع من رمضان مقدمة من لدن الوقف الديني التركي

منغوليا مسلم افطار صيام منغوليا مسلم افطار صيام منغوليا مسلم افطار صيام منغوليا مسلم افطار صيام

صور افطار اليوم السابع من رمضان في مقر الوقف الديني التركي بالعاصمة أولان باتور

منغوليا مسلم افطار صيام منغوليا مسلم افطار صيام

صور افطار اليوم الثامن من رمضان في أحد البيوت المنغولية بالعاصمة أولان باتور

منغوليا مسلم افطار صيام منغوليا مسلم افطار صيام منغوليا مسلم افطار صيام

منغوليا مسلم افطار صيام

Continue Reading

المغرب العربي

تركيا : صلاة التراويح في مختلف مساجد تركيا

Published

on

اسطنبول – تركيا | أحوال المسلمين

نبذة :

يستقبل المسلمون الأتراك شهر رمضان المبارك بمظاهر البهجة والفرح، مثلما هو الحال عند كل الشعوب الإسلامية في أنحاء العالم الإسلامي. والمظاهر العلنية التي يبديها هذا الشعب المسلم عند قدوم شهر رمضان لهي أكبر دليل، وأصدق برهان على عمق وترسخ الإسلام، على الرغم من كل المحاولات التي قامت وتقوم لإبعاد هذا الشعب عن دينه، وسلخه عن عقيدته.

وتمثل مدينة ( استانبول ) الرمز الإسلامي في ذاكرة الشعب التركي؛ إذ هي كانت مقر الخلافة الإسلامية لفترة تزيد عن الخمسة قرون، كما أن فيها عددًا كبيرًا من المساجد والمعالم الإسلامية، ناهيك عن الأمانات النبوية المقدسة التي أحضرها السلطان سليم الأول عند عودته من الشرق العربي. وأكثر ما تبدو المظاهر الرمضانية عند هذا الشعب في هذه المدينة، التي تضم نسبة كبيرة من السكان تصل إلى أربعة عشر مليوناً أو يزيد، وفي هذه المدينة يُقرأ القرآن خلال هذا الشهر يوميًا في قصر ( طوبقابي ) الباب العالي سابقًا، وتستمر القراءة في هذا القصر دون انقطاع في ليل أو نهار.

ويعتمد المسلمون في تركيا الحسابات الفلكية في ثبوت شهر رمضان، وقل من الناس من يخرج لترصد هلال رمضان. وتتولى هيئة الشؤون الدينية التركية الإعلان عن بدء هلال شهر رمضان المبارك.

ومع بدء إعلان دخول الشهر الكريم رسميًا تضاء مآذن الجوامع في أنحاء تركيا كافة عند صلاة المغرب، وتبقى كذلك حتى فجر اليوم التالي، ويستمر الأمر على هذا المنوال طيلة أيام الشهر الكريم. ومظهر إنارة مآذن المساجد يعرف عند المسلمين الأتراك بـاسم ( محيا ) وهو المظهر الذي يعبر عن فرحة هذا الشعب وبهجته بحلول الشهر المبارك. ولكل مسجد من المساجد الكبيرة هناك منارتان على الأقل، ولبعضها أربع منارات، ولبعضها الآخر ست منارات. والعادة مع دخول هذا الشهر أن تُمد حبال بين المنارات، ويُكتب عليها بالقناديل كلمات: ( بسم الله، الله محمد، حسن حسين، نور على نور، يا حنان، يا رمضان، خوش كلدي ) وأمثال ذلك، وما يكتبونه يقرأ من الأماكن البعيدة لوضوحه وسعته.

وانتشار الدروس الدينية في المساجد وقراءة القرآن مظهر بارز في هذا الشهر عند الأتراك؛ وخاصة في مدينة ( استانبول ) المشتهرة بمساجدها الضخمة، ومآذنها الفخمة، والتي يأتي في مقدمتها مسجد ( آيا صوفيا ). ويبتدئ وقت هذه الدروس مع صلاة العصر، وتستمر إلى قرب وقت المغرب، وتُرى المساجد الشهيرة في هذا الشهر عامرة بالمصلين والواعظين والمستمعين والمتفرجين الطوافين من النساء والرجال.

والعادة في تركيا أنه حينما يحين موعد أذان المغرب تطلق المدافع بعض الطلقات النارية، ثم يتبع ذلك الأذان في المساجد. وبعد تناول طعام الإفطار يُهرع الجميع مباشرة؛ أطفالاً وشبابًا، ونساء ورجالاً صوب الجوامع والمساجد لتأمين مكان في المسجد، يؤدون فيه صلاة العشاء وصلاة التراويح، والتأخر عن ذلك والإبطاء في المسارعة قد يحرم المصلي من مكان في المسجد، وبالتالي يضطره للصلاة خارج المسجد، أو على قارعة الطريق.

والحماس الزائد عند الأتراك لأداء صلاة التراويح يُعد مظهرًا بارزًا من مظاهر الفرح والحفاوة بهذا الشهر الكريم، حيث تلقى صلاة التراويح إقبالاً منقطع النظير من فئات الشعب التركي كافة، الأمر الذي يدل دلالة واضحة على الحب العظيم والاحترام الكبير الذي يكنه أفراد هذا الشعب لهذا الشهر الفضيل، لكن يلاحظ في هذه الصلاة السرعة في أدائها، إذ لا يُقرأ فيها إلا بشيء قليل من القرآن، وقليل هي المساجد التي تلتزم قراءة ختمة كاملة في صلاة التراويح خلال هذا الشهر المبارك.

ومن المعتاد في صلاة التراويح عند الأتراك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل ركعتين من ركعات هذه الصلاة، إضافة إلى قراءة بعض الأذكار الجماعية التي تقال بعد كل أربع ركعات؛ كقولهم: ( عز الله، وجل الله، وما في قلبي إلا الله ).

ومن معتادهم إضافة لما تقدم، قولهم في النصف الأول من رمضان: ( مرحبًا يارمضان ) وقولهم في النصف الثاني منه: ( الوداع ).

ومن الأمور التي يحرص عليها الأتراك في هذا الشهر صلاة ( التسابيح ) وهم يؤدونها عادة في الأيام الأخيرة من رمضان، أو ليلة العيد.

والأتراك يولون عناية خاصة بليلة القدر، حيث يقرؤون فيها المدائح النبوية، إضافة إلى بعض الأناشيد الدينية.

ومن المعروف عن الشعب التركي المسلم اهتمامه الشديد وحرصه الدائب على قراءة القرآن طيلة شهر رمضان؛ ففي هذا الشهر المبارك يقوم المسلمون الأتراك بتقسيم وتوزيع سور القرآن الكريم فيما بينهم، على أساس قدرة كل شخص منهم فيما يستطيع أن يقرأه من القرآن، ثم مع اقتراب الشهر الكريم من نهايته تقوم تلك المجموعات التي قسمت قراءة القرآن فيما بينها وتذهب إلى مسجد من المساجد، وتتوجه إلى الله بالدعاء الجماعي الخاص بختم قراءة القرآن الكريم، ويتبع ذلك عادة حفل ديني صغير يشارك فيه إمام ذلك المسجد، يتضمن بعض الكلمات والأذكار والأناشيد الدينية.

أما صلاة التهجد فالمقبلون عليها أقل من القليل، بل ليس من المعتاد إقامتها في المساجد. ويقال مثل ذلك في سُنَّة الاعتكاف، إذ هجرها الكثير هناك، فلا يقيمها إلا من وفقه الله لفعل الطاعات، وتمسك بهدي رسول الهدى والرشاد.

ومن العادات المتبعة في هذا البلد المسلم خلال موسم رمضان إقامة معرض للكتاب، يبدأ نشاطه مع بداية الأسبوع الثاني من الشهر الكريم، ويفتح المعرض أبوابه كل يوم لاستقبال زواره بعد صلاة المغرب، ويستمر حتى وقت مـتأخر من الليل.

الجمعيات الخيرية المدعومة من قِبَل الأحزاب الإسلامية التركية، وبالاشتراك مع أهل الإحسان والموسرين تقيم كل يوم من أيام رمضان ما يسمى بـ ( موائد الرحمن ) وهي موائد مفتوحة، يحضرها الفقراء والمحتاجون وذووا الدخل المحدود. وتقام هذه الموائد عادة في الساحات والأماكن العامة. كما يقوم أهل الخير هناك بتوزيع الحلوى والمشروبات على الأطفال المشاركين في صلاة التراويح عقب انتهائها.

وأما ساعات العمل في الدوائر الرسمية فلا يطرأ عليها أي تغير خلال هذا الشهر، حتى إن بعض الصائمين يدركهم وقت المغرب وهم في طريقهم إلى منازلهم بسبب طول فترة ساعات العمل؛ في حين أن قطاعات العمل الخاصة تقلل ساعات العمل اليومي مقدار ساعة أو نحوها.

ومع دخول النصف الثاني من شهر رمضان يُسمح للزائرين بدخول جامع يسمى جامع ( الخرقة ) وهو في مدينة استنبول، والذي يقال: إن فيه مكانًا يُحتفظ بداخله بـ ( الخرقة النبوية ) التي أحضرها السلطان سليم لاستانبول بعد رحلته للشرق الإسلامي عام ( 1516م ) ولا يُسمح في أيام السنة العادية بزيارة ذلك المكان.

والمطبخ التركي غني عن التعريف، وما يعنينا منه كيف يكون أمره في رمضان؛ وعادة ما يبدأ الناس هناك إفطارهم على التمر والزيتون والجبن، قبل أن يتناولوا وجباتهم الرئيسة. والناس في هذا الموقف فريقان: فريق يفطر على التمر وقليل من الطعام، ويذهب لأداء صلاة المغرب، ثم يعود ثانية لتناول طعامه الرئيس، وهؤلاء هم الأقل. والفريق الثاني يتناول طعامه كاملاً، ثم يقوم لأداء صلاة المغرب، بعد أن يكون قد أخذ حظه من الطعام والشراب. وهذا الفريق هو الأكثر والأشهر بين الأتراك. وليس بغريب ولا بعجيب أن تمرَّ على بعض المساجد في صلاة المغرب في رمضان، فلا تجد غير الإمام والمؤذن وعابر سبيل!!

و( الشوربة ) هي الطعام الأبرز حضورًا، والأهم وجودًا على مائدة الإفطار التركية، إضافة إلى بعض الأكلات التي يشتهر بها البيت التركي. ومن الأكلات الخاصة بهذا الشهر عند الأتراك الخبز الذي يسمى عندهم ( بيدا ) وتعني ( الفطير ) وهي كلمة أصلها فارسي؛ وهذا النوع من الخبز يلقى إقبالاً منقطع النظير في هذا الشهر، حتى إن الناس يصطفون طوابير على الأفران قبل ساعات من الإفطار للحصول على هذا النوع من الخبز الذي يفتح الشهية للطعام، وينسي تعب الصوم.

وتعتبر ( الكنافة ) و( القطايف ) و( البقلاوة ) و( الجلاّش ) من أشهر أنواع الحلوى التي يتناولها المسلمون الأتراك خلال هذا الشهر الكريم. وربما كان من المفيد أن نختم حديثنا عن المطبخ التركي بالقول: إن الشعب التركي المسلم من أكثر الشعوب الإسلامية التي تتمتع بثقافة متميزة في الطعام والشراب، إعدادًا وذوقًا ونوعًا.

ثم إن ليالي رمضان في هذا البلد، وخاصة في مدينة استنبول، بعضها بيضاء وبعضها حمراء؛ فهي يتجاذبها اتجاهان: اتجاه يرى في هذه الليالي أنها ليالي عبادة وطاعة، فهو يمضيها ويستغلها بين هذه وتلك؛ واتجاه يرى في تلك الليالي أنها ليالي سرور وفرح، وعزف وقصف، ورقص وعصف، فهو يمضيها في المقاهي، وتدعى في البلاد التركية بـ ( بيوت القراءة ) = ( قراء تخانة لر ) أو في دور اللهو، حيث المعازف الوترية، كالعود والقانون والكمنجا؛ وغير الوترية، أو في غير هذه الأماكن.

وليس من العجيب عند سكان مدينة ( استانبول ) كثرة المعازف في رمضان وفي غير رمضان؛ إذ إن لأهلها – نساء ورجالاً – عناية خاصة بالعزف والموسيقى، حيث يتعلمون ذلك في المدارس الخاصة. كما وترى أصحاب الطبول الكبيرة يجولون في الشوارع من أول الليل إلى وقت الإمساك قُبيل الفجر. ولعل الشباب هم العنصر الأكثر حضورًا وظهورًا في هذه الليالي، حيث يمضون الليل في اللهو واللعب. وتنتشر بين أمثال هؤلاء الشباب عادة الجهر بالفطر في رمضان، فترى شبابًا وهم بكامل صحتهم يفطرون من غير عذر يبيح لهم ذلك ؟! (المصدر).

صور أول صلاة للتراويح من المسجد التاريخي ذي 840 سنة الذي يدعى جوغشلي في مدينة سامسون :

Continue Reading
Advertisement
MEDIUM RECTANGLE